每個人註定都是生而痛苦，因為你無法與周圍的所有人溝通，必然相對地孤獨。同時因為我們不可能實現自己所有的願望，又無力改變生離死別的現狀，所以人生總有走不出的困境。但大家也不要因為太悲觀而喪失信心，唐代一位高僧就告訴我們走出困境的兩個關鍵因素。

頌十玄談·心印

唐代 同安察禪師

問君心印作何顏，心印誰人敢授傳？

歷劫坦然無異色，呼為心印早虛言。

須知本自靈空性，將喻紅爐火裡蓮。

莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。

同安察禪師，俗姓彭，福州長溪人。他從小就剃度出家，勤讀佛經，曾在洪州建昌鳳棲山同安院，世稱同安禪師，享年九十餘。他學問淵博，精通禪理，影響深遠，曾編寫過很多闡述禪理的文章，也留下了一些有關的詩篇，這首詩就是其中的一首。

禪師開篇就發問，“問君心印作何顏，心印誰人敢授傳？”你的心印是什麼顏色？別人不會告訴你，只有自己去領悟。心印是佛家的用語，指不用語言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。既然是無法用文字描述，又如何會有顏色，可見禪師問法新穎。心印不是一種境界，也無法用語言文字詳細描述，只有依靠個人的覺性，當你突然感悟到了，禪師就會及時地點撥你，並進一步進行印證。由於整個感悟和求證過程都需要自己去完成，所以大師說“誰人敢授傳”。

既然如此，普通人若想知道心印，就要經過一番艱苦的磨鍊，這個過程就是“歷劫”。 禪師就告訴大家應該要“歷劫坦然無異色，呼為心印早虛言”。佛家認為，世界在時間上一成一毀叫“劫”，經歷世界的成毀為“歷劫”。“虛言”的意思是說，語言無法描述，文字也不會接觸到那個地方。具體來講，一切存在，包括所有眾生在內，都是在無盡的時間與空間中而存在。一切的起始、歸結與變化，只不過是一個過程而已。沒有文字和語言可以參照，心印都是原始和質樸的東西。

接下來禪師又苦口婆心地勸說，“須知本自靈空性，將喻紅爐火裡蓮”。所謂“靈空性”，意思是人的存在本來空靈自在，只因被各種煩惱捆綁，變得不再空靈自在。要回歸本源，就要在學識和行為上歷劫與修行，禪師將其比作從火焰裡生出蓮花一樣。比如，釋迦摩尼不但皇帝不做，還在寒冷的雪山苦修六年，就是歷劫和禪定。

大師把道理說清楚了，最後就勸導大家，“莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。”不要說無心就是入道成佛了，無心離真正成道還遠得很。雖然自己覺得已經很靜心修行了，為何還沒有達到禪師的要求呢？因為“無心”也是一道關，佛家有四禪八定，只有慢慢修行才能過了“無心”關。

細細品味大師說的最後一句，“無心猶隔一重關”，其實在我們日常生活中也經常遇到類似的事情。比如心裡惦記著一件事情，感覺自己很有把握，一定能成功。可是自己越是放不下，就越是不能精細地完成好每個環節，即使是準備非常充分，也因為無法過“無心”這一關而最終失敗。所以走出困境的秘訣就是兩點，一是艱苦地“歷劫”，二是跨過“無心”這個大關。