在三星堆民間收藏的文物中，存在一個特殊的玉質字板，它被專家認定為贗品，原因是造假者根本不懂華夏文字的一個書寫和組成規律。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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三星堆遺址於1929年出土，其出土時間約有100年左右，該遺址出土文物十分眾多，令其一躍成為我國西南地區重要的古人類文化遺址。值得一提的是，在早年三星堆遺址出土過程中，不少文物都因為保護疏忽而流落至民間，甚至被販賣到海外，讓我國文化寶庫蒙受了巨大的損失。也正是因為如此，民間也自發形成了“三星堆文物收藏組織”，其目的就是大量收藏三星堆文物。

在民間文化收藏中，有一組特殊的文物，它們是七塊大小相等的玉板，長度4。2米、高63至 70釐米，厚度超過2釐米。玉板頂端刻有8個圓雕飛鳥，下端平直插在8個鑿在凹槽的神獸、牛、虎、龍背上。玉板的正面部分浮雕2 株神樹以及2個玉尊、1個神壇。在其兩側部分，分別站著10個身著長衣，或手握活體神龍，或舉鷹頭法器，或頭上頂尊的巫師，面對三層高臺上的神壇，莊嚴祭祀的場面。更重要的是，在玉板的背後位置，居然刻著240多個如同核桃般大小的文字，收藏家們都認為它們是古蜀國的文字，但其具體釋義尚未得到解讀。

玉板上的字跡究竟該如何破譯？考古專家們並未對該問題進行思考，因為在回答該問題之前，考古專家們更想揭開另外一個謎團，即玉板上的文字究竟是真是假？如果想要解開這個謎團，就必須要弄清一個重要的事實，三星堆文明雖然神秘莫測，但其本身仍然屬於華夏文明，是華夏文明的重要分支。正是因為如此，我們必須要以對待華夏文明的眼光去看待三星堆文明，否則的話，研究方向必然是緣木求魚，得不到任何的進展。

現代漢語文字數量龐大而繁雜，但漢語文字卻也是一步步演化而來的產物。漢字的演變經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書以及行書等等，如此才最終演化為今天的模樣。與此同時，漢語在語法方面還存在諸多講究，如主語、賓語、謂語、定語、狀語、補語等構成，在語法結構上也相互支撐補充。也正是靠著極其複雜的知識結構框架，華夏語言才能常盛不衰，永遠在世界語言中佔據重要的一席之地。

在研究過程中，考古專家們意外地發現了一個特殊的現象，原來在玉板的240個字中，他們並未找到完全相同的兩個字。如果從研究角度來看，該現象似乎並不稀奇，但在場的漢語言專家卻認為，正是看似尋常的背後可能就藏著非同尋常。

對此，漢語言專家舉了一個例子，他說：“星期天，小張領著他的小狗去公園遊玩，他高高興興地走進了公園，在玩耍的時候，一不小心，將小狗弄丟了”。

這句話看似很簡單，但其中也有漢語言本身的特色，句子中“的”“小狗”“了”“他”全都出現了兩次，它們都是句子中起重要作用的高頻詞彙。與此同理，在超過100字的文段中，必然會出現兩個甚至多個相同的字詞。

反觀玉板上的240個神秘字型，根本沒有兩個完全相同的字，由此我們也能判斷，該玉板應是工匠製作的藝術品。

考古專家提到，造假者之所以會露出馬腳，其實正是刻意為之的結果，他們生怕在製假時出現破綻，於是便挖空心思“造字”，最後竟變成了“畫虎不成反類犬”，自己的“苦心經營”反倒是成為了絆倒自己的石頭，真是搬起石頭砸自己的腳。

華夏文化孕育的漢字是存在造字規律的，造假者永遠都不會想到，自己在製假的過程中百密一疏，被考古專家的火眼金睛識破，想來真是令人感到發笑。

參考資料：《三星堆之謎》 四川出版社出版 劉明著

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲