2019年11月23日，著名詩人、作家，學者，流沙河逝世。流沙河原名餘勳坦，生於1931年11月，成都金堂縣人，主要作品有《流沙河詩集》《故園別》《遊蹤》《隔海談詩》《臺灣中年詩人十二家》《流沙河詩話》《鋸齒齧痕錄》《莊子現代版》《流沙河隨筆》等作品。他的多首詩作被中學語文課本收錄，其中尤以《就是那隻蟋蟀》最為人們所熟悉。

簡歷生平

1950年，流沙河在家鄉做小學教師，在當地報刊上發表過演唱作品和小說，經作家西戎推薦，進入報社做編輯，1952年，調入四川省文聯，做創作員。1956年早春，流沙河去北京出席全國青年文學創作者會議，眼界大開，詩思大涌。1956年10月，在從北京返回四川的火車上創作了一組短詩“草木篇”，回成都後，參加了《星星》詩歌月刊的編輯籌備工作。流沙河的“草木篇”發表在《星星》的創刊號上。1957年元月，流沙河的“草木篇”被批判，之後被錯劃為右派。之後二十餘年，流沙河在城市和鄉村改造和勞動，勞動之餘，自己研究中國文學及漢字文化。卑微生活，正派做人。1978年，流沙河被摘帽，1979年9月，被宣佈平反，之後開始了新的創作生涯。

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流沙河

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創作《草木篇》

《草木篇》是一組短小的散文詩，由“白楊”、“藤”、“仙人掌”、“梅”、“毒菌”組成。這五種尋常的草木，自然是沒有什麼稀奇的。詩人的寫作，大體就是託物言志的手法。他寫白楊：

她，一柄綠光閃閃的長劍，孤零零地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎！

詩人先描寫白楊的形象和白楊的神韻，綠光閃閃，說明白楊的生命力旺盛，如長劍一般，顯出白楊的鋒芒，孤零零地，勾勒出白楊的獨立精神，直指藍天，又似在表明白楊的志向高潔。詩人設想，白楊會遭受暴風的摧殘，但白楊縱然死去，也不願彎下挺拔的身軀。

他寫藤：

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終於把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

從反面描寫藤，用了一些貶義的詞語，糾纏、爬、倒、窺視等，刻畫了藤的寄生個性，藤為了向上爬，不擇手段，不惜犧牲他人的生命，丁香被藤纏死，藤又尋找新的目標，窺視著什麼。這是諷刺的筆法，詩人如啄木鳥一般，啄出那些醜陋的行為，藉以引起人們的警惕。

他寫仙人掌：

它不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地裡，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……

仙人掌有自己的道德準則，不願用鮮花去獻媚，寧願遍身長刺，於是得罪了主人，被驅逐，在野地，在沙漠，艱苦地活著。這又是典型的託物言志的手法。生活中就有人如同仙人掌的品格，沒有媚骨，孤傲寂寞，也許被嫌棄，但絕不屈服。

“草木篇”中的“梅”和“毒菌”都是如前三篇這樣託物言志，小中見大的寫法，形象鮮明，褒揚梅花，比的是高潔的雅士；針砭毒菌，比的是擅長搞陰謀詭計的人。

“草木篇”，託物言志，詠物寄情，語言凝練。仔細咀嚼文字，揣摩意象，確實可以讀出青年詩人的年少氣盛，鋒芒顯露，就是這五首短詩，發表後不久招來猛烈批判。

再寫“草木篇”。

1979年，平反後的流沙河創作了《草木新篇》8首小詩，《草木餘篇》8首小詩，也許經歷了幾十年的人生苦難和磨礪，他的《草木新篇》和《草木餘篇》，已經消去年輕時代的火氣，如《草木篇》的鋒芒畢露或者是褒貶的寄託不再明顯，這新創作的兩組詩，平和而有生活的情致和哲理的意味。試各舉一首為例：

《草木新篇·楓和銀杏》寫道：

一個說秋天是紅色的，

一個說秋天是金色的。

畫家說秋天有各種色彩，

秋天說我沒有任何顏色。

這首詩裡，是四種不同的秋天色彩的看法，各自有各自的角度，前三者是旁觀者的角度，紅色的楓葉，金色的銀杏，都沒有錯，畫家陳述的色彩更為豐富多樣，所以說，秋天有著各種各樣的色彩，這也是對的，但是前三者都不是當事人，秋天本身說，我其實沒有任何的色彩，我只是本來的樣子。這首短詩，有著哲學的思辨了，詩人對生活的思考和開掘更深了，生活於秋天來說如魚飲水冷暖自知，其他人所說的，都是局外人的觀感。

《草木餘篇·菩提樹》寫道：

和尚拿去串佛珠

百姓拾來洗汙垢

都是你的兒子

命運卻大不相同。

這首小詩非常簡短，依然是詠物，但不是託物言志，只是寫出菩提樹的兩種不同的結局，一種成了佛珠，被人珍藏供奉；一種卻被撿起來去洗汙垢。一種事物，使用者不同，貴賤高低，大相徑庭。這就如同人生，不可琢磨，充滿了變數。最後的這首詩，可以說是洗淨鉛華，返璞歸真，但揭示的命運真相，卻直擊人的靈魂，這首短詩，是經歷了漫長生活考驗的的作者，對人生真相的如實敘述。

流沙河的《草木新篇》《草木餘篇》共16首小詩，繼承了中國古典文學“賦比興”的傳統，兩組詩歌寫了近20種花草樹木，詩的抒情性的特質不再濃烈，託物言志的“志”也似乎銷聲匿跡，但是詩人總要表達對事物、對生活的思辨和態度，如果仔細吟詠，依然會感覺到。

流沙河三寫“草木篇”，多詠物之作，或託物言志，或平淡思辨，而優秀的詩人不止步於生活的表現，總是要開掘生活的深度。三寫“草木篇”，詩人的詠物和思辨有了一個完整的哲理提升。