在戰場上，往往懂得用兵之道的將領，為了避免雙方兵馬相見，就一定會採取明智的計謀。武聖孫子就認為戰爭是有一套原則的，傭兵的上冊就是要使敵人舉國投降，而不是靠武力擊破敵國。面對敵軍的軍隊時，使敵人全軍屈服於我們才是戰爭中的上策，打敗敵人就要次之一等。此外使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。所以，對於百戰百勝而言，這算不上是最高明的；如果能夠不透過交戰就可以降服全體敵人，那才是最高明的。

魯仲連

這一段話出自《孫子兵法》的第三篇，謀攻篇。原文為；“孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”整段話中孫子想要突出和告訴世人的道理就是：不戰而屈人之兵。

魯仲連

那麼我們該如何去理解“不戰而屈人之兵”的意思呢？在孫子看來真正能夠在戰場上帶領軍隊和國家獲勝的將帥，都不是隻會一味的窮兵黷武，而是能夠在戰場上避免兵馬交戰來達到自己最後的目的和意圖。因為在戰場上用武力打敗敵人其實並不是一件十分值得炫耀的事情，往往那些能夠手段讓敵人從內心拜佛的將帥才能夠得到他人真正的敬佩和讚美。同時在這樣的戰爭中，也才能夠算是獲得了真正的最高的勝利。

田單

中國古代戰國時期的齊國人魯仲連就十分懂得謀略之道。當時齊國的大將田單在用計謀打敗了燕國軍隊之後奪回了齊國丟失的七十多座城池，但是唯獨有一座聊城沒有被收復回來。最後田單在無計可施也無可奈何的情況下向魯仲連請教如何能夠收復最後的一座聊城。最後魯仲連沒有耗費一兵一卒，只憑藉著一封信就輕易地奪回了聊城，這邊是《孫子兵法》中“謀攻”的經典案例之一。

田單

不僅僅是在中國古代金戈鐵馬的戰場上還是在我們現代的生活中，“不戰而屈人之兵”這一軍事也同樣的適用。在商業的競爭中，激烈程度不亞於古代的戰場。要像在競爭中獲得最大的勝利，就要求管理者做到“謀攻”，不僅要一擊即中還要以最小的代價換來勝利。