僧格林沁：荷三朝寵眷，經百戰勳名

還是在當知青的時候，不知道看了哪本書記下了這僧格林沁的名字，當然，他是被作為捻軍最輝煌的戰績而記錄下來的，及至後來，看了劉曉慶演的電影《火燒圓明園》，遂對他有了一個大致的印象。

在印象中，他就是個赳赳武夫，魯莽又自大，愚蠢又愚昧，是典型的晚清朝堂上一幫泥古不化的代表人物，後來他指揮的八里橋之戰，數萬鐵騎被英法聯軍如秋風掃落葉一般，死傷枕藉，慘不忍睹，而後直接導致了圓明園被焚燒，可以說，他是中華民族的罪人當不為過。

不過，僧格林沁的所作所為，代表著大清面對西方列強的基本態度和能力，能力就不說了，不在一個層面對話，而作為態度來說，則充滿著狂妄自大，完全地不瞭解世界發展的程序和格局，還是以天朝上國自居，以至於視國際法則為無物，將很多本來在今天看來正常的事，硬是生生地攪成了戰爭。

所以，我們不能只從僧格林沁的言行來判斷此人的是是非非，而應該將其放在當時的環境下來衡量，如果從這個角度審視的話，我們會發現，僧格林沁算是一位滿清王族中最後的勇士，身上所體現出高傲，足以證明他是成吉思汗的優秀子孫。

僧格林沁，博爾濟吉特氏，蒙古族，晚清名將，科爾沁左翼後旗人，即今屬內蒙古通遼市人。他是道光皇帝姐姐的過繼兒子，襲科爾沁郡王爵，歷任御前大臣、都統等職。咸豐和同治年間，僧格林沁參與對太平天國及英法聯軍等戰爭，軍功卓著；後在山東曹州被捻軍圍擊，戰死於山東曹州高樓寨。

這僧格林沁的生世很是傳奇，他是從一個放羊娃，逆襲到世襲罔替的“鐵帽子”親王，所以，人的一生真的應該很珍惜，你真是不知道，這天上哪塊雲彩會下雨。

他的出生很是高貴，屬黃金家族子孫，出生地為蒙古科爾沁草原，姓為博爾濟吉特氏，這可是當時最高貴的一個群體，那鼎鼎大名的孝莊皇太后便是所屬於此。

他是成吉思汗的子孫，不過，他們這一系血脈，早在他父親時候就已經沒落到底端了，如同劉備那中山靖王之後的身份一樣，那成吉思汗的子孫太多，到了後來都弄不清楚誰誰誰了。

劉備是編草蓆為生，怎麼說也是個自由個體戶；而這僧格林沁比劉皇叔還慘，他們家甚至比一般的牧民都不如，一般的牧民至少還有屬於自己的牛羊，而僧格林沁家只能靠給別人放牧來維持生計，在幼年，他就是一個幫人放牧的放羊娃。

估計是發生了什麼變故，例如草原遇上雪災一類，這放羊也沒地兒放了，家境日益貧寒，時常餓得來頭暈眼花，沒辦法，他便如朱元璋一樣，去喇嘛廟做了小喇嘛。

這樣一來，既可以為家裡的人積功德，也可以為家裡面省下一個人的口糧，進而減輕家中的負擔，僅此一事便可以看出，僧格林沁在其幼年時代，也算是遍嚐了人世間的冷暖辛酸！

然而，在喇嘛廟青燈古佛中過了三年後，他卻突然地時來運轉，幸運女神青睞了這個放羊出身的小喇嘛。

僧格林沁八竿子打不著的一位遠方族叔，科爾沁旗的第九代郡王病逝，而這位索郡王家族長期與清王室聯姻，地位高貴顯赫。

因索王無嗣，奉帝諭科爾沁左翼後旗，從索王近親家族的青少年中選嗣；僧格林沁雖然只有十五歲，但科爾沁蒙古的優秀血統成全了這個英雄少年，按《蒙古世系》記載：僧格林沁是元太祖成吉思汗二弟哈布圖哈薩爾二十六代孫。

而這位病逝的索郡王其妻子，便是嘉慶皇帝的親女兒和碩莊敬公主，雖然此郡王身世顯赫，但膝下僅有兩個女兒，並無子嗣，於是繼承王位變成了一個大難題。

面對這樣一個天上掉下來的大餡餅，其同族的子孫便各使神通疏通關係，希望能夠繼承郡王之位，在這樣的一片片的擾亂之中，和碩莊敬公主有一天突然做了一個夢，她夢見一位老喇嘛給她送來了一隻黑虎，並對和碩莊敬公主說“把他還給主人家，您要好好待他！”

公主驚醒，第二天，果然有一位老喇嘛帶著一位小男孩來到公主的住所，他就是僧格林沁，這種宛如神助的巧合，加之滿蒙貴族們對藏傳佛教的信奉，和碩莊敬公主便將此事奏報道光皇帝。

道光帝知道此事後大為驚訝，並親自面試了僧格林沁，當道光皇帝看到儀表非凡的僧格林沁的時候，便下詔，立僧格林沁為和碩莊敬公主的養子，成為新一代的扎薩克郡王！

論輩分，這僧格林沁為道光皇帝的外甥，所以深得皇帝的寵愛。僧格林沁為人忠厚，保持了科爾沁人特有的忠誠、直爽、憨厚和熱情奔放的個性。

成為郡王之後的他，並沒有如那些八旗子弟和貴族們一樣，整天沉溺於花天酒地，犬馬聲色的生活之中，相反，他接受到了皇室子孫的系統教育，並文武兼修，這一切為他建功立業下了基礎。

僧格林沁的青壯年時期，在滿、蒙八旗中任都統多年，他雖貴為王爺，又是軍隊的高階將領，但由於出身寒門，懂得民間的疾苦，所以他願意接近士兵關心屬下，是一個有勇有謀的將軍，戰鬥越艱難，他越是親臨第一線督戰，往往是身先士卒，對部下賞罰分明。

《清史稿》記載其為：“僧格林沁忠勇樸誠，出於天性，名震寰宇，朝廷倚為長城。治軍公廉無私，部曲誠服，勞而不怨。”當年咸豐帝聽說他在戰場上勇冒矢石的事蹟後，特賜其“湍多羅巴圖魯”稱號，意為急流一樣不可阻擋的英雄。

同時，忠君的正統思想給他打下了深深的烙印，不惜對清王朝肝腦塗地死而後已；道光皇帝駕崩時，僧格林沁為四大顧命大臣之一，咸豐繼位後，授僧格林沁為御前大臣，從此走上了位極人臣之路。正如《清史稿》所載：他是“出入禁闈，最被恩眷。”

在後來的日子裡，他因軍功顯赫，戰功無數，爵位遂從起初的郡王提升至親王，到後來晉升為清王朝世襲罔替的“鐵帽子”親王。

僧格林沁所處時代，是清王朝所遇最為艱難的歲月，內有太平天國金陵建都，外有各國列強不斷地襲擾，並且還有同太平天國合力之勢，這內外交困的時局，讓大清朝高層是寢食難安，惶惶不可終日。

當時正值太平軍日盛之時，洪秀全在派出石達開西征的同時，派遣林鳳祥和李開芳進行北伐，兵鋒直指北京，因其所率皆百戰之廣西老兄弟，戰力極強，而此時的八旗和綠營承平日久，早已不是太平軍的對手了。

處此千年未遇之危局，僧格林沁可謂是鞠躬盡瘁，力挽狂瀾，在當時北伐軍逼進天津，京師戒嚴的情況下，率領麾下部眾硬是將太平軍擊敗，俘獲了林鳳祥和李開芳，這於清王朝來看，無異於是一次續命之戰，將大清從死亡的邊緣拉了回來，這是僧格林沁對內最為榮耀的一次鏖戰。

接下來，就是轉戰淮泗山東河南等地，殲滅了號稱十幾萬的捻軍，不過，怎麼說在平定發捻之戰的，他所率的八旗和綠營，在曾國藩和李鴻章所率的湘軍及淮軍面前，都屬於配角了。

僧格林沁的滑鐵盧是在第二次鴉片戰爭中發生的，其實，稱其為第二次鴉片戰爭的說法是不準確的，因為起因並非為了鴉片貿易，而是英法兩國為了換約，為了中國能履行在第一次鴉片戰爭中所簽訂的一系列條約。

我在此不敢冒天下之大不韙發賣國之言，只是我認為，這所謂的第二次鴉片戰爭是完全可以避免的，戰爭的發生和結束都有著很大的偶然性，對此，網上的論據多多，也有專著，一看便知，我在此就不贅言了。

在對外戰爭中，他最大的功績一是大沽口保衛戰，在大沽口炮臺僧格林沁靠突然襲擊，不僅殺死殺傷英法聯軍434人，還擊沉了幾艘軍艦。這也算是自鴉片戰爭開戰以來所取得的最大戰果了。

但是也有人考證說，這是一個嚴重違約的行為，因為原來雙方有約定，表示絕不開戰，然後僧格林沁是背信棄義，率先開炮，這也是後來英法聯軍在北京燒殺屠戮的原因之一。

訊息傳到京城，朝廷上下頓時成了一片歡樂的海洋，咸豐更是得意洋洋地認為：瞧瞧，我說什麼來著？洋人沒什麼好怕的嘛！

繼而，英法聯軍攻入天津，僧格林沁兵敗退駐通洲，咸豐帝下令拔去三眼花翎，革去其官爵以示薄懲。繼而八里橋戰鬥失利，英法聯軍攻入北京併火燒圓明園，咸豐帝遂革去了他的王爵，並同英法簽訂了《北京條約》。

在影片《火燒圓明園》中，僧格林沁的戲份很多，特別引人注目的是他同外國人談判，爭論的核心是有關英使入京，拜見大清皇帝的禮儀問題；清廷堅持必須按照我大清禮儀，向皇上行三跪九叩大禮；而英法方則堅決予以拒絕。

他們的意思是：我大不列顛臣民只跪拜上帝，怎麼能向一個戰場上打不過我們的皇帝行跪拜大禮呢？談判為此最終也沒有結果，後來這些外國的談判代表，被僧格林沁直接關進了大牢中去了。

這是真實之事，表面上是僧格林沁所為，但背後卻另有隱情，扣押談判代表其實是咸豐的主意，他一直在戰和間首鼠兩端，但最好是不讓外國人進京，所以，戰火的引起，咸豐是第一責任人。

僧格林沁扣押外使的後果是很嚴重的，不僅違反國際法，而且也不符合中國曆來所奉行的“兩軍相爭不斬來使”的法則，後來，這個使團的大部分人被折磨致死，搞笑的是，給他們定的罪是“謀反”。

此時的咸豐皇帝還自鳴得意，以為自己挽回了大清國的顏面，卻不知這樣的行為在西方人的遊戲規則裡意味著什麼，更不知道這些人的命運，也預示著即將到來的圓明園的浩劫！

戰爭不可避免了，僧王爺率著近四萬人前去迎敵，而出師之名不是反侵略，不是保家衛國，而是同“謀反”相對應的，叫作“討逆”，從中我們也可以看出，大清王朝對外國列強的態度，還是一副高高在上的“天朝”模樣，完全地沒有國與國之間的概念。

通州八里橋，滿蒙鐵騎揮舞著馬刀衝向了敵軍，過程就不說了，甚是慘烈，那經歷過拿破崙戰爭的英法聯軍，用來復槍一排排地射擊，將這些勇士們皆掃於馬下，結果，英法聯軍5死46傷，清方數萬人幾乎全軍覆沒。

現在很多人還在討論兩軍對壘時的戰略戰術，指責說應該這樣，應該那樣，其實，這個根本就不用討論，戰略就不用說了，光就這戰術來說，歐洲軍隊經古斯塔夫二世及拿破崙這樣的天才軍事家改革後，對清軍壓倒性的勝利並不是偶然，而是必然。

八里橋戰敗的根本原因不是武器裝備，也不是戰略戰術。根本原因就一個，這就不是一個緯度的戰爭，兩個近代國家的近代軍隊打一個封建國家的封建軍隊，基本就是碾壓。

“一個發明了火藥的國家，竟然還在用弓箭作戰。”不管許多人怎麼給當時的清朝出謀劃策，都改變不了這是一場不對稱戰爭的事實。

戰敗後的僧格林沁被革職了，此時的國家大局是太平天國已被剿滅，但其殘部卻還在各地遊擊，並且聯絡江淮及河南山東一帶的捻軍，對清政府構成很大的威脅，而不願讓湘淮兩軍再次做大的慈禧，重新啟用了僧格林沁，以圖將這些農民軍一氣蕩平。

僧格林沁率蒙古騎兵，為朝廷安危在山東橫衝直撞，反覆進剿，他想一鼓作氣消滅捻軍，因為疲憊之極，連馬韁繩都抓不住，必須用布帶把韁繩栓在肩膀上才能行進。

在先期的征戰中收穫頗豐，捻軍的首領張洛行被僧格林沁俘獲處死，捻軍已經大勢已去，最終的勝利就在眼前。

英雄有遲暮，將士有戰死，久疲之師，終於落入機動作戰的捻軍設在曹州的伏擊圈中，僧格林沁率少數隨從冒死突圍不成，被捻軍誅殺，時年55歲。

僧格林沁死後，清廷給予了極高的對待。以親王規格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧親臨祭奠，賜諡號“忠”，配享太廟。

僧格林沁的死是晚清軍事的轉折點，這是由僧格林沁生前在平衡滿漢軍事勢力中的作用所決定的。

眾所周知，平定太平天國的主力是曾國藩的湘軍，賦漢人以重權實乃清廷的無奈之舉，如滿人所擔心的那樣：“曾國藩以侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬餘人，恐非國家福也。”

僧格林沁作為朝廷親貴，利益捆綁，對朝廷極為忠心，朝廷對他一則可以放膽任用，二則可以此牽制漢族官員的武裝，史稱“曾主南事，親王僧主北事”，這是當時清廷的基本態勢。

僧格林沁之死對大清帝國的走向來說，有著決定性意義，他不死，八旗主力就會聚集在他的旗下，仍然會是滿清王朝的鐵拳，而曾國藩、李鴻章及左宗棠的勇營武裝，是很難獲得控制全國軍力的機會。

他們所面臨的命運要麼是綠營化，要麼就像曾國藩已經在做的那樣進行解體；漢人肯定是不會有這樣一個成為滿清主力，乃至掌握兵權的歷史契機，後來相應的所有歷史演變就會全然兩樣。

所以，僧格林沁的死不僅是晚清軍事史上的一個重要轉折點，也標誌著晚清的政治格局和軍事格局的轉變，從而改變了清朝國運，這恐怕也是蔡東藩評價僧格林沁，為“清祚之所賴以儲存者也”的原因。

僧格林沁戰死後，朝廷無體己親貴可用，滿蒙貴族最後能戰的將星隕落，慈禧只得命曾國藩等人督剿捻軍，從此，軍權落入湘軍的曾國藩、淮軍的李鴻章等人手中，滿漢之間的權力爭奪也直到清朝滅亡。

僧格林沁歷經道光、咸豐和同治三朝，堪為鷹獒之士，於大清王朝來說，他忠心耿耿，軍功卓著，就其同外國侵略軍血拼來看，當屬民族英雄，雖然最終失敗，但他抗擊帝國主義侵略，不怕犧牲的精神是值得讚揚的。

總體來看，這僧格林沁實在是個悲劇英雄，可以說是生不逢時，倘若他生於冷兵器時代，他定能如先輩努爾哈赤一樣，躍馬揮刀，馳騁疆場，開疆拓土；但命運卻偏偏把他安排在了中西方差距最大的時刻，他為了國家的主權義無反顧走向了戰場，無奈的接受不可避免的失敗命運。

他是草原武士與儒家文化的混合體，骨子裡有蒙古武士的彪悍血性，儘管他也殺人如麻，但放在那個特定的時代，我們不能輕易地對其臧否褒貶，應該從辯證唯物的角度，來進行公正地評價。

僧格林沁身在清廷40年，膺親王之爵，食雙倍俸祿，多次挽狂瀾於危機之時，生前身後，倍極榮耀。作為從科爾沁草原上走出來的忠勇之士，他最終實現了為大清國鞠躬盡瘁，死而後已的誓言。

他的一生濃縮了那個時代的跌宕起伏 悲屈榮辱，慈禧太后曾說：“僧格林沁在，我大清國在；僧格林沁亡，我大清國亡。”47年後，大清王朝終於在風雨飄搖中壽終正寢。