民國時期，人們都只聽說過“宋家三姐妹”而沒有聽說過“合肥四姐妹”，這並不是說人們孤陋寡聞，最主要的原因是中國歷史源遠流長、人物繁盛之極。人們只會銘記住，在歷史中，有著真正巨大影響力的人物，而對於一些沒有太大影響力的人，人們就會選擇自主性地忽略。

“宋家三姐妹”就是擁有著巨大影響力被歷史銘記的人，而“合肥四姐妹”則在很多時候被掩埋在了歷史的塵埃中，只有少數人知曉。

如果說“宋家三姐妹”嫁的是位高權重的人物，那麼“合肥四姐妹”嫁的卻是藝術界、文化界、學術界的名流。

張家是近代史上的名門貴族，四姐妹的父親是近代教育家張武齡，母親是崑曲研究家陸英。張武齡除了擁有萬頃良田，更熱心於結交蔡元培這樣的教育界名流、而且熱衷投資教育事業，成為一代民國世家。因為出身富家，張家四女都受過很好的教育，在那個年代是非常難得的。在父親的影響下，四姐妹也在文化界嶄露頭角，成為盡人皆知、才貌雙全的女子。文化界人戲稱她們為“合肥四姐妹”。

作家葉聖陶有一句廣為人知的話：“九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。”

她們分別嫁給了著名崑曲演員顧傳玠、語言學家周有光、文學家沈從文 和德裔美籍漢學家傅漢思。堪比站在權力頂端的“宋氏三姐妹”。

而這“合肥四姐妹”雖然一奶同胞，然而在那個亂世中，卻秉持不同的愛情觀。

一、浪漫愛情觀：大姐元和，是著名的崑曲度曲家，一生致力於弘揚崑曲

張元和是四姐妹中的老大，成熟穩重、文靜端莊，屬於典型的大家閨秀。在上海大夏大學讀書時有“大夏皇后”之稱，追求者自然不少，但卻無一人入她法眼。

元和很痴迷崑曲，從小就和姐妹們一起學習崑曲。在讀大學期間，元和與她的朋友們都是顧傳玠的戲迷，常常去看顧傳玠的舞臺演出。直到後來結識了風流倜儻的崑曲名伶顧傳玠。

二人的相識頗具浪漫色彩。當時元和正與二妹允和等一些女孩子學唱《牡丹亭》“拾畫叫畫”一折，這折戲正是顧傳玠的拿手好戲。張元和很想看顧傳玠的這折戲，便給顧傳玠寫了一封信，希望他能加演這一折。這在當時也屬於比較大膽的行為了。

顧傳玠接信後很快就回復，同意在大世界上演“拾畫叫畫”一折——於是便有了張元和與顧傳玠的初遇和相戀。這一年，張元和22歲，顧傳玠20歲。元和對崑曲和舞臺的熱愛，促使她下決心嫁給這個男人。顧傳玠也為了不辜負名媛的厚愛，在他事業正值高峰之時，卻突然退出了舞臺。

在那個年代，一位名門閨秀和一個戲子之間，即使是退出舞臺的戲子發生感情也是不可理喻之事。因為那時候戲子的社會地位相當低下。所以1939年4月，元和與顧傳玠的婚事，曾令當時上層社會大為震驚，上海小報以"張元和下嫁顧傳玠"為題大事渲染。

顧傳玠和元和除了崑劇，沒有什麼共同點，不過一旦結合，他們的命運就被牢牢地連在了一起。儘管元和婚後的日子遠遜閨閣時的富有，但她對顧傳玠的感情始終沒有改變。顧傳玠退出舞臺之後，從事過很多事業，都以失敗告終。因此顧傳玠很自卑，感覺對不起元和。

元和的婚姻中顯然有很多不為人知的困擾，她的遺憾也全與丈夫有關。但是，她也從不埋怨丈夫、從來不在背後說丈夫的壞話，人們甚至不知道顧傳玠有什麼壞習慣。元和不太顯露強烈的情感，除了丈夫和兒子，她對別人也沒有特別深厚的感情。

1949年5月18日顧傳玠率全家去了臺灣，因肝病於1966年去世。悲痛不已的元和，手書《崑曲身段試譜》，以作為紀念。

顧傳玠去世後張元和致力於弘揚崑曲。一次，在扮演《長生殿-埋玉》的唐明皇時，張元和忽然齣戲，潸然淚下：“原來我埋的不是楊玉環，而是顧傳玠這塊“玉”呀!”玠就是“玉”的意思。

元和因對崑曲的痴愛，成就了她與顧傳玠的傳奇愛戀，這真是緣起崑曲，終也崑曲也！

二、英氣逼人的灑脫愛情觀：二姐允和，擅詩書格律，自稱“標準的家庭婦女”

張允和因是難產出生，出生時體重不足4斤，從小“瘦骨嶙峋”，老二允和雖然身為女性，卻有著坦率倔強嫉惡如仇的英雄情懷。孩提時，姐妹同樣學崑曲，別人都喜歡杜麗娘，愛看情情愛愛的故事戲曲，但是允和就不喜歡，她喜歡那些性格鮮明勇敢激烈的英雄，而這些英雄裡就有她最喜歡的關公，因為關公講義氣。

允和從小學習崑曲，她在幾百人面前演出不怯場，出了差錯也不害怕。這培養了她的膽大，並擅長在公開場合演講。她依靠自己的大膽彌補了體格方面的缺陷。

在讀書期間，允和迷上幾何概念和數學推理。還在學校接觸到哲學、生物、當代政治和體育活動，最終獲得歷史系的學士學位。畢業後在光華附中擔任歷史課老師，1952年被調到人民教育出版社擔任歷史教材編輯。

18歲那年，張允和與周有光相愛。在談婚論嫁時，周有光擔憂自己窮不能給允和幸福，就有點猶豫。張允和鼓勵他說：“幸福是要自己去創造的”。於是在允和的鼓勵下，他們最終結成連理。

婚後，儘管對教歷史和編歷史教材頗有興趣，但她太直率，太容易打抱不平，也太過固執，不肯放棄自己的原則，容易得罪人，因此她最終選擇了做一名家庭婦女。

等到周有光成為語言大師，成為漢語拼音的創始人之一，張允和已經80餘歲，夫妻兩人每天上午一道茶、下午一道咖啡，喝時把杯子高舉碰一下，舉案齊眉。

在經歷了坎坷的歲月和人生風暴之後，允和的情感和身體竟然都沒有留下什麼創傷，一直活到九十多歲，這實在是個奇蹟。張允和93歲去世前一直優雅得體，被媒體稱作“中國最後一個閨秀”。

三、張兆和獨特而迷惘的愛情觀：三姐兆和是編輯，也是一位作家

四姐妹中的三妹張兆和，因為嫁給了著名小說家沈從文，在四姐妹中最出名。

在兆和的記憶中，她喜歡在傍晚和爸爸一起出去散步，和姊妹們一起讀經書，每天“大字寫兩張，小字抄一張”。沒有人嬌寵她，也沒有人會為她心痛流淚。母親很愛她，但是母親太忙，沒有太多時間管她，她會讓兆和呆在自己房間裡，在盆裡放一串糖葫蘆給兆和，讓她自個兒玩。

兇巴巴的家庭教師於先生拿著木尺打她的手心時，她不哭，姐姐允和欺負她的時候，她也不埋怨。她不在意獨自解決問題，情願保持沉默。 即使在調皮搗蛋的時候，兆和也喜歡單獨行動，悄悄策劃。在家裡，她是有名的“小搗蛋”。

張兆和在讀大學時，是公認的校花。她長相秀麗，性格開朗，追求她的男性隨便排一排，都可以組一支隊伍，吸引了眾多男性的眼光，成為了中國公學的萬人迷。1930年的某日，沈從文在操場上見到這位邊走邊吹口琴、不時瀟灑把頭髮一甩的女學生，瞬間淪陷，就忍不住向她傾吐了自己的心聲。

當時兆和是中國公學的大二學生，她回答沈從文說：“自己正專注學業，不需要什麼男朋友”。當校園紛紛傳言，沈先生再追不到張兆和就要自殺時，張兆和衝進胡適辦公室投訴，校長鬍適笑眯眯地說：“社會上有了這樣的天才，你應該幫助他!”在沈從文猛烈的追求下，半年後，張兆和終於接受了沈從文。

兆和婚後的生活說不上快樂或不快樂，她常常失望。兆和關心的是實際問題：諸如丈夫的消費習慣，她怎樣才能用那麼一點收入度日。正是與沈從文的夫妻生活，把她變成了一個家庭主婦，而且這種轉變來得很快。

風情浪漫從來與柴米油鹽互相沖突。這意味著，你如果需要她打理繁瑣的生活，她勢必就得放下風情。至少，在揮動鍋鏟時，她不能穿絲綢旗袍，一來不方便，二來會沾染油煙汙了綢絲，三來，實在不合時宜。

婚內的沈從文痛苦極了，但他的痛苦全因他自己而起。而張兆和的痛苦，卻是沈從文給的，而他給了這痛苦後還渾然不覺。

張愛玲曾說“愛情如果不落實到柴米油鹽吃飯睡覺這些瑣事上，便是不能長久的愛情。”這話表面是說愛情需要生活磨礪，其實它真正的意思卻是在說：如果人在生活的柴米油鹽裡不會表達愛，這愛便是不可靠的。

在這場婚姻中，沈從文是自卑的。他的妻子是名門閨秀，而他始終只是一個高攀的“鄉下人”，他更像是一朵攀援的凌霄花，始終在扮演一個仰視妻子的角色。沈從文在某些方面從來趕不上妻子，使他很壓抑，而這壓抑的根源在於他的自卑心理。

在自卑的壓力下，沈從文出軌了文藝女青年高青子。直到張兆和產子後，家庭的責任感才讓沈從文恍然間如夢初醒。只不過這一次，心高氣傲的張兆和再也沒有回頭。夫妻倆雖然沒有正式離婚，但是也就此分居，形同陌路。

在今後的數年間，他們的數次分分合合，有時也是出於自願，這並不會太多地影響到他們的婚姻或帶給他們過多痛苦。一起吃頓飯、寫封信，有的時候會比分享同一空間更讓他們親密。

直到1988年，沈從文與世長辭。臨終前，他只對張兆和說了三個字——“對不起”。然而，這一聲道歉最終還是沒能換來張兆和的原諒。

在沈從文過世後七年，兆和整理出版了他們的通訊，並寫下一篇後記。

《後記》中寫道：“從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸?得不到回答。我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。他不是完人，卻是個稀有的善良的人。”

張兆和表示，她現在能夠理解沈從文生前所受的重壓。只是，字裡行間，也同樣可以讀出她曾經的掙扎。

在某種程度上，張兆和並沒有原諒沈從文的背叛。沈從文有自己的理想主義，而張兆和也有自己的驕傲和堅持。在不同性格、迥異價值觀的碰撞下，他們的婚姻也必然經歷這樣一場風雨。只是這個中代價和遺憾不免讓人讀來唏噓。

四、傳統愛情觀：民國閨秀、“最後的才女”張允和

充和是四姐妹中最小的一個，因學識淵博而頗有名望。

三歲前，她就學會了背唐詩，然後又讀了幾種啟蒙書，為繼續攻讀“四書”打下基礎。七八歲時，充和開始學作對子，然後就學習寫詩。這時，她的姐姐們就知道這個妹妹不同凡響。她們承認小妹妹的學問根基更紮實，也更有自信，就連充和寫的詩歌也更新穎且富於原創性。二姐夫周有光評價張充和，說她的古文造詣比其她姐妹都高。

充和童年時遠離自己的兄弟姐妹，幾乎總是獨處，養成了她獨特的工作方式、思維方式和寧靜的氣質。充和每天要學習相當長時間，她也很少有分心的事。所有這些，讓她養成了學者的習氣，也讓她有時間自在幻想。

張充和的文藝細胞受到蔣介石、章士釗、沈尹默的稱讚；詩人卞之琳對她一見傾心，寫出著名的《斷章》四句：你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。

充和也是一個萬人謎，有著眾多的追求者，卞之琳就是其中之一，還有一個不修邊幅的方先生，是研究甲骨文和金文的專家。方先生給充和寫信，用的全是甲骨文，讓充和哭笑不得，因為完全看不懂。

在沈從文的介紹下，充和認識了傅漢思，並於1948年11月，舉行了中西合璧的婚禮。婚後一個多月，充和隨丈夫前往美國。她隨身只攜帶著一方古硯，幾支毛筆和很少的行李。

赴美后，漢思攻讀中國文學，後來應聘耶魯大學，教授中國詩詞，之後成了著名的漢學家。充和在在哈佛、耶魯等20多所大學執教，在耶魯大學美術學院教授中國書法多年，課外兼授崑曲，成為頗有名望的學者。為弘揚中華傳統文化默默地耕耘了一生。

90多歲時，張充和依然在院子裡種玫瑰，種牡丹，種梅花。身為漢學家的傅漢思曾經這樣寫道：“我的妻子體現著中國文化中那最美好精緻的部分。”

充和才思敏捷，學養深厚，且將嚴謹和靈活集於一身，她談吐中的機鋒和雙關語，常能給人很大的樂趣，被譽為民國閨秀“最後的才女”。

合肥四姐妹均為知識女性，有極好的家教和修養，這樣的姐妹不要說在當時的中國鳳毛麟角，即便放在今天，也足以令所有父母感到自豪。但是，她們之所以被後人津津樂道，除了她們自己的才華外，更重要的還在於兩個外在原因：家庭和婚姻。

婚姻上面已經提到了，那麼她們的家庭是什麼樣的呢？

當時的張家，是合肥有名的大富之家，四姐妹的出身，都是不折不扣的千金大小姐。

千金小姐易得，詩書禮樂樣樣精通的大家閨秀卻不是人人都能做到的。當時的張家能一下子培養出四位大家閨秀，在很大程度上都要歸功於她們的父親——張武齡。

她們的父親愛讀書、重教育，在對待四姐妹的教育問題上，張武齡如水一般，潤物無聲，沒有任何說教的大道理，而是給予她們更多發展可能的自由空間。

現在，這個九如巷的四姐妹，已曲終人散，願“合肥四姐妹”此時已在天上相聚！

結束語：大姐的愛情浪漫而悽婉，跟名伶的結合是不被祝福的，但是大姐堅守了自己的初心，一生不悔。二姐的愛情熱烈而纏綿，勇於追求自己的幸福，一生相護相攜、舉案齊眉。三姐因感動而生愛，步入婚姻後，由於門第的懸殊、思想的差異，讓他們的婚姻一波三折，晚景淒涼。小妹是四姐妹中最幸福的一個，相親成就了美好姻緣，彼此愛好相投、琴瑟和鳴，幸福一生。

美好的愛情大都相似，而不幸的愛情最後都成了故事。

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