大家好我是瑜論新知，不知不覺中我們的六十甲子干支專欄，已經到了第二十篇了。第二十個甲子干支寫哪一個，我猶豫了很久才下了決定，寫一個比較具有特殊性的“藝術”型干支，就是被古人比作孟姜女的庚子干支。庚子干支是甲午旬中的第六位干支，也是甲午“藝之所屬”一旬中特點最鮮明的一個，大家都知道甲午旬的十組干支，都是傷官星佔據主導地位的干支。而庚子干支的特點，就在於天干庚金坐下的獨一位傷官，純純的傷官給庚子帶來了懷才不遇的氣質，也帶來了藝術家的特質。不過事情都分兩面性，所謂的“懷才不遇”反過來看，不過也就是“庚懟懟”罷了。

在十個天干之中，我認為庚金是最難以判斷的一個，庚金代表著變革，因此有很強的變性。而地支又配備上純傷官之後，就更加讓人難以捉摸了，傷官是最聰明傲物的，同樣也是最自恃不凡的，妥妥的一個得了寵的驕民。因此造就了庚子干支的根性，自視甚高又總是想要改變點什麼，所以才會產生到處懟又到處碰壁的尷尬，美其名曰懷才不遇。我本人並不鄙視懷才不遇，不過要深入剖析一下，你就會明白一個道理，懷才不遇絕大多數並不是他人之過，更多的是咎由自取。從古至今較為出名的懷才不遇，我列舉三人供大家甄別，比如寫出了千古名篇的楚國大夫屈原，又比如“馮唐易老，李廣難封”中的馮唐與李廣，對歷史有興趣的可以翻查一下史料，事實並非是你聽說的那樣。

扯得有點遠了，歷史事實問題不歸我們來管，視角回到庚子干支上來。我一直都說，四柱命理學是“八個字”的遊戲，每一組干支都有其特定的生存條件，就好比一株盆栽植物，花盆、土壤、陽光、雨露缺一不可，沒有哪一項都不容易正常生長，生活在野外的動物和植物，同樣需要環境條件和物候條件。但是話如果反過來說，一株植物的生存環境不理想，那它就不是這種植物了嘛？答案也是顯而易見的，肯定不是這個道理，比如一株牡丹在洛陽生長能夠開花，冬天放到了北京生長沒有開花，那麼它就不是牡丹了嗎？真的就喪失了牡丹作為植物的特性了嗎？

我認為不是這樣的，牡丹在哪裡生長，長成什麼樣子都是牡丹，它自身的植物特性不會改變。我為什麼會提到這個問題，因為評論區很多人會覺得，干支取象無非是一柱論命，不結合其他三柱純屬扯蛋，不過我想說的是干支取象，才是論斷一組干支固有根性的東西。如果連一組干支的固有特性都不理解，你又哪來的勇氣談組合與結構呢？況且組合結構，也並非單單是五行的生剋制化，自然和物候的變化遠超你的想象。