導讀：隨著傳統文化大熱，越來越多的人開始湧入進這個行業中，有功底的在講，沒功底的也在講，實事求是地說草根也好，專家也罷，只要講得好誰都可以，甭管黑貓白貓抓到耗子就是好貓，這是一個好現象！（本文為甲部外卯三期）

可是，現象雖好問題也不是沒有，比如講課人講的正不正確？聽講的人到底從中學到了什麼？該如何運用？我想這是很多人都困惑的問題，那怎麼學習傳統文化呢？

有的朋友說了，人往高處走水往地處流嘛，學習就是為了進步！沒錯，今天筆者就抽絲剝繭，為大家探求一番！

首先，如何判斷講得正不正確

常言道，想要判斷一個人說的是真話還是假話，只要看其出發點和目的是否一致。

比如，記錄孔子和其弟子言論的語錄

“論語”

，第一句為

“學而時習之不亦說乎？”

學到知識後常常溫習，時間一久則孰能生巧，產生成就感並從中獲得快樂。開篇並沒有講孔子前無古人後無來者以及他說的絕對正確，講的是學習體驗。

老子雕塑

道德經第一句

“道可道，非恆道”

，能夠言明的道，不是永恆的道，道不可言說只能體會。立意非常高，拋開了人的問題，探討大道的源頭，盡顯高邃深遠的大智慧，裡面沒提起老子如何有學問，即便他是春秋時期國家圖書館館長（守藏室一職）知識淵博。

佛陀在菩提樹下開悟後，最初佈道時講的是苦、集、滅、道四聖諦，也就是說他只講人類的苦難是什麼，如何形成，怎麼消滅煩惱，最終達道。佛陀可沒說他開悟了，說的都是真理，你們應該，甚至必須相信這樣的話。

可見孔子、老子、佛陀的

出發點

是希望每一個人都能正確認識自己。

目的

是希望每一個人都可以擁有仁義禮智信、認識大道本源以及覺悟證道，而不是崇拜他們。

但是，有的講課者正好相反，一上來就他怎麼怎麼理解怎麼怎麼考證，言外之意放心大膽地相信吧，絕對沒問題！真的是這樣嗎？

不，絕不！他的出發點是要你信他，聽他講課，目的是你手裡花花綠綠的票子，你不信他，又如何心甘情願地交給他呢？所以，必須對你的大腦狂轟亂炸，直到你相信為止。

他不會對自己講的東西負責，自然也不會對你負責，諸位留心一些，一切自當豁然開朗。

其次為什麼學傳統文化

王陽明畫像

“為什麼”

要放在怎麼學之前，剛才說了目的，其實每一個人做事都有目的，學習傳統文化肯定也有，目的是透過其中的知識提高自己為人的水平，處事的水平，甚至做聖人。

不要感覺不可思議，事實確實如此，

“心學”

各位都知道，創始人是明朝的王陽明先生，他立下的志向便是做聖人，結果一不小心成功了，背後的刻苦努力和學問積累肯定少不了，你也行就看願不願意吃這個苦了。

古語有云，求其上，得其中，目標定的高一點，聖人做不成獲得智慧也是好的，它能使人的思想洞若觀火，看破從大道之源散發出來的道理，在思想層面貫穿所有學科，驅散一切籠罩在本質上的假象。

然後怎麼學

這個問題有點傷腦筋，但能夠解答，從古至今積累出來的文化用汪洋大海形容並不誇張。尤其是現在，除了古代浩瀚的典籍，今天人們創造出的文化，更加多樣性，其數量更是龐雜，光是看一輩子都看不完，甚至幾輩子都不行，更別說學了，怎麼辦？

很簡單，挑主要的看，什麼是主要的呢？不必擔心，已經有人提前把這個問題解決了，想必朋友們已經猜出來了！

沒錯，就是那些偉大的思想家，教育家，哲學家們。例如孔子、老子、莊子、孟子、佛陀、蘇格拉底、柏拉圖等等。這些人外表不同，膚色不同，地域不同，可有一點是相同的，即接近並擁有了智慧！

智慧雖好，可咋

“學”

呢？看書啊。思想家們已經把真知灼見留給了世人。

例如，道德經、論語、莊子、孟子等，一定要看原文，體會原汁原味的思想，歷代對於這些書的註釋很多，但那都是別人的理解，而你想要突破擁有屬於自己的東西（比如智慧），就必須辛苦一些看古文。好比相親，別人說得再好，你不親自看看，怎麼可能知道到本人底好不好呢？

中華國學文庫1：老子道德經注（精裝）

檢視

▲老子道德經（王弼注），中華書局出版。

最後怎麼習

書看完也學完了，該怎麼

“習”

呢？這個更簡單。

學相當於蓋房子，房子蓋好，習就像裝修，還不簡單？只需行動便可。

例如儒家的仁義，道家的道，佛陀的四聖諦等，道理和方法都擺在那，只要結合自己的實際情況，去運用去感悟就能有收穫。如果學完之後依舊我行我素，那樣只能原地踏步。不要忘記，實踐是檢驗真理的唯一標準。

參考資料：論語、道德經、佛陀的啟示。