腎為人體的先天之本，腎藏精，精化氣，腎精足則腎氣充，腎精虧則腎氣衰，腎中精氣是以先天之精為基礎，以後天之精為給養，後天養先天是人體正常體現，那麼修煉是讓體質變得更好，比如說：肥胖，就是身體不能把食物氣化，食物堆積形成。

腎在五行中屬水，道家認為，這世界一切的一切都是由“水”構成的，“水”才是生成這個宇宙萬物的基本元素！所以他才說“水生萬物”！當然，它說的水不是我們平常見到的水，而是“天一真水”的水。

中醫古書上面說：“男女交合，媾精而成胎”。這句話的意思用現代的醫學解釋就是指，男人和女子互相結合，就能形成胎兒。也就是說，是精子和卵子形成的胎兒。它們就屬於中醫說的五行中的“水”。《黃帝內經》上有這樣一句話：“女子二七而天癸至，···故有子。···丈夫二八，腎氣盛，天癸至，···故能有子。”它的意思是說，男女能夠生子，都是因為‘天癸’的原因。這個天癸是什麼呢？癸者水也，天癸也就是天水的意思，在這裡是指腎精－－腎水中能量的精華。水生萬物的水，就是指它。

水生萬物，不僅僅是指受精卵變化、成長而形成了這個世界的植物、動物，如果那樣，也還是理解的太膚淺了。道家說了，人體就是一個小宇宙，既然是個小宇宙，那麼這個小宇宙中的萬事萬物是什麼生成的呢？不都是由最初的精子和卵子逐漸分化形成的嗎？其中包括人的肝（膽）、心（小腸）、脾（胃）、肺（大腸）、腎（膀胱）等等臟腑，也包括人體內的血液和血管呀，淋巴呀、骨骼和肌肉等等組織呀，甚至還包括我們感到抽象、但是卻真實存在的經絡、元氣等等等等……都是精子和卵子生成的。用中醫或者道家的說法就是，胎兒體內的陰陽、五行（木、火、土、金、水）、八卦（乾為首為大腸、坤為腹為脾、坎為水液為腎為膀胱為耳、離為目為心為小腸、艮為鼻為手為胃、巽為股為膽、震為足為肝、兌為口為肺）……也都是靠父母之精、靠‘天癸’生成的，沒有這個最初的父母之精，便不會有胎兒的一切。既然是這個“水”生成了胎兒體內的一切，那我們再想想，這個胎兒在母體內是不是又相當於一個新生的小宇宙？這樣看來這個新生的小宇宙中的陰陽、五行、八卦、以至萬事萬物是不是都是由先天的“水”生成的？

水生萬物，還有一種相對狹義的說法，就是在中醫上，有時我們也用它來指腎臟、坎水的能量滋養著其它的四髒六腑（當然也滋潤著腎臟）、乃至經絡和全身。在這時，水生萬物的生，不當‘生成’講，當做‘滋生、滋養’講。水生成萬物之後，還要養長萬物，就像一個母親生過孩子以後，不能就不管它了，還要照料它，餵養它，關心它，愛護它待它成長。先天之精生成腎臟以後，就藏於腎臟之中，結合腎臟後天之氣來長養五臟六腑乃至萬物。

腎又有潛藏、封藏、閉藏精氣之生現特性，故又稱“腎為封藏之本”，腎氣封藏則精氣盈滿，人體生機旺盛。呼吸出入的氣，雖主在肺，但根在腎。腎氣足所以肺氣充，反過來講，腎氣虧損就不能助肺吸氣，患者就會產生呼多吸少，並且有吸氣不能到達丹田的感覺。 從中醫來講“腎主納氣”， 納，即收納、攝納的意思。腎主納氣，是說腎具有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的生理功能。

從功法來講，精、氣、神都圍繞人體的腎進行，如：“抽坎填離”、“胎息“、“築基”、”性命雙修“等等。都要透過規範的站樁練習，促進腎精充實，使機體具有散熱生氣，耳聰目明，精力充沛。同樣，先天腎精元氣的培固，反哺著經絡和筋骨，透過順暢的經絡和強健的筋骨更佳地滋養內壯人體的器官和腑臟，從而全面提升機體的整體功能。

作者：葉小珊。

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