玉塊是我國古代玉器中的一種，其形狀為環狀或壁狀，但有缺口。《

白虎通》中描述說：“玦， 環之不周也

”，指的就是它的形狀。環也是玉器的一種，只不過它沒有缺口是一個完整的閉環。根據考古發現

，玉玦也是我國古代最早的玉器

。玉玦在紅山文化的新石器時代末期有大量的發現。

商朝人繼承了紅山文化的傳統，繼續生產玉玦

。兩漢時期，雖然偶有製作，但大多是配飾或耳飾

。自漢代以來，玉玦製作開始走向沒落。在漢代之後的玉器中，能見到的玉玦並不多。因為自東周以來，這塊玉佩除了作為裝飾之外，還根據同音的基本原則，被認為是“絕”和“決”的標誌，寓意不好所以產量也降低了。

玉玦和玉環的文化用途還有連用的情況，可以透過所選的環和所選的玦來判斷事情的發展方向，大致看出對方的立場是贊成還是反對

。

建安九年

，審配在袁紹擔任執掌朝政時覺得袁氏兄弟之間的爭鬥，勝利者必然是曹操，袁家的基業也會毀於一旦。所以，審配給了袁譚一封書函，對其中的利弊進行了中肯的剖析，末了說道：“若不解決，災難性也會降臨。

願熟詳 吉凶，以賜環玦

。”在此，他向袁譚提出“以賜環玦”，就是要

袁譚

表明自己的立場，到底要不要跟袁尚和好，還是要跟他斷絕關係。

除了文化用途之外，玉環和玉玦還有禮器的用處。

在最初的時候，玉器就是用來祭祀的。在玉石資源豐富的區域，最先發現和發展的是玉石製品。通常來說，作為禮器的第一件是“琮”、“璧”和“璜”，也就是我們所說的“以黃琮敬地、以玄黃來敬北”。這也可以說是一種儀式，因為上古的王公大臣們非常重視祭品，因此對於他們使用的東西也非常地看重。於是，玉器的接連問世，

它的溫潤受到各階層的喜愛，所以被越來越多地被列入了祭祀禮儀之用，比如在一些重大的儀式上。

雖然沒有明確的玉玦和玉環的具體祭祀用途，但是他們的作用是顯而易見的。此外，

玉器也可以用來做葬玉

。很明顯現存的許多玉石，都是從陵墓中出土的，也就是說這些玉器都是作為陪葬品長眠地下的。毫無疑問，玉玦就是其中之一。而且，在不同的墓葬中，也有各自的時代和地區特色。

佩戴玉玦其實還是一種信仰，因為

玉玦的製作過程很複雜，古人戴著玉佩肯定不僅是為了美觀，更是為了信仰和神話，如果沒有信仰，他們也不會這麼花費這麼大的精力去製作玉玦。

究竟是怎樣的信念和觀念，促使人們佩戴玉玦呢？首先要先明白神話中的身體觀念和玉石材料的神話意義

。

中國人視人為天地精華，而玉被視為天地、人神溝通的載體，能傳達天意，具有超乎世俗的神性和超乎尋常的宗教意味

。古人相信玉乃天地之精華，集天地之力於一體，有神通之效。華夏的神話傳說中，人的身體就像是一個宇宙，而

耳朵則是人類和宇宙的神明之間的聯絡

，所以這是為何玉玦更多地是製作成耳飾。

玉玦上為什麼會有一個缺口呢？這主要是因為

圓形有缺口的耳環最適宜戴在耳朵上

，這就是現代耳環的雛形。還因為他們對蛇的崇拜，在上古時代，人們依靠天氣為生，大量的降雨可以讓他們有足夠的食物，在暴雨之前，人們就會發現，閃電就像是一條蛇，所以他們把閃電當成了一條蛇，把它當成了自己的上帝。

還有就是他們的性取向。古代社會，生產力很弱，人類是最重要的勞動力，所以一個家族和一個部族都要繁衍，所以

古人希望女人佩戴上玉玦以後可以能夠多子多福。

最後，就是玉玦和玉環最常見的一種功能—裝飾作用。而且

，因為玉器的特性，與文化特質相匹配，所以，玉玦和玉環是一種非常適合佩戴的玉石。

雖然隨著時間的推移，玉佩的種類也在不斷地增加，但是，玉玦和玉環這兩種特殊的玉石形態，卻沒有被取代。

其實，從佩戴的角度來看，這枚玉玦和玉環的大致作用是相同的。

但因其形態的差異，其具體功能也各不相同

。

玉環常常與其他玉器搭配使用，有不同的功用，如“環佩”和“環琨”。

環佩叮咚就是指玉環和玉佩在身體上發出有節奏的響聲，這是一種古代紳士的禮節。因為

“玦”有“斷絕”和“離別”之意，意味著“盛極而衰”，所以都是很悲情、很絕望的人會更多地佩戴

。而“珏”，則是玉石中的一種尊貴的象徵。“

玉玦”一般都是男人佩戴的，而且都是單獨的一塊。

而珏，則是女性身上的配飾，或者是耳飾，就像是現在的耳環一樣，成雙成對

。最後從體積上來看，珏比

玦

要小上一圈。

玉石文化在中國傳承了八千多年，玉器的型別各不相同，其內涵也各不相同。玉器是中國古代藝術的瑰寶，它是與人民生活息息相關的，它從新石器時代開始就一直存在，並與中國的傳統文化和禮儀相結合相融合。玉玦，只是其中最具代表性的一種，出土時間最早，使用最廣泛。同時，它的發展也是中國古代玉器文化的一個重要組成部分，

既具有實用性，又具有觀賞性，其中還蘊含著更多或神秘、或悲傷的寓意，所以也是深受人們喜愛

。

參考文獻：

朱姝民 《中國古代圓玉中環與玦的辨析》

邊少莎 《中國最古老的耳飾_

玉玦

》