詩為何物？ 它是一門藝術！

古代詩壇中享有盛譽的“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，“詩魔”白居易，“詩鬼”李賀等優秀詩人，都創作出了大量不朽的作品，其作品都有一個特點，那就是頗具藝術性，因有哲理或有啟發等正能量精神而被大眾所熟知。

比如李白的《將進酒·君不見黃河之水天上來》：

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

又或者李賀的這首《秋來》：

秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。

藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

反觀烏青卻是詩壇中一個與眾不同的“詩人”，別人都在絞盡腦汁想如何才能讓自己的作品脫穎而出時，他卻用最直白簡短的話寫了下來，句句驚人。

因為他的“廢話體”詩文沒有思想、沒有感情、沒有限制，想寫什麼就寫什麼。他之所以這樣做是因為不管識字不識字都能聽懂。

所以有人說，自從他出現在詩壇中，詩壇上的榮耀就已經消失了，他的作品簡直玷汙了這個神聖的詩壇。

1。

烏青，原名鄭功宇，男，於1978年10月1日出生在玉環楚門，父親是一名軍人。

烏青的童年是很多人所羨慕不來的，住在鄉下的他可以遠離紛囂，遠離煩惱，這種慢節奏的生活，只要想想都覺得美好。

他家附近有一條小溪，他的童年和大自然也密不可分，在河裡或溪裡釣魚蝦，在山上捉昆蟲、在海邊抓螃蟹撿貝殼等就是他童年玩耍的軌跡。

烏青小時候想做一個發明家，花幾十年的時間去研究一個東西，其間不和別人接觸（他的偶像難道是愛迪生嗎？）。

可是，搞發明需要材料，沒錢買，只好拆家裡的東西，但又不能讓它們還原，為此，他沒少捱打。

一次，他走在大街上，聽到一個賣萊陽梨攤販的叫喊聲，頓時覺得他的韻律比較好，自己深受啟發，開始迷上了寫詩。

那時候的烏青極其討厭上學，初中時，他離家出走過。

高中時，他完全放棄了學業，為的就是整天待在圖書館裡看書。

這時候，他的理想又變了，那就是找找個在圖書館看門的工作，可以整天窩在一個地方看書，或是擺一個煙攤，跟來抽菸的人聊聊天。

別人想的都是如何使自己越爬越高，而他心中卻只是想要一個讀書的地方，過著平淡的生活，從這時候開始，他與眾不同的價值觀就越來越明顯。

自己也曾有一段時間，因挖掘了讀書這個愛好，每天都會去書店看書，在書中和名人進行交談是一件非常開心的事。

其實這本無可厚非，畢竟人生中沒有愛好或理想，那活著還有什麼意義？只能說他對書是十分痴迷的程度。

後來，他在一家三星級酒店的酒吧裡做過酒水員，錢財不能及時週轉的他發現考上大學成了自己唯一的出路。

他考上了杭州一所大學，專業是電視編播。上大學的第一天，他就想退學。第一學期，他整天在街上瞎逛；第二學期，他開始泡酒吧；第三學期，整日泡在網咖裡。

他透過網路找到了和自己志同道合的人，他們談天說地，聊的好不愉快。

之後，在大二那年就退學了，去了武漢的他，過著一種半流浪生活，後來又轉而去了大理。

在大理，烏青尋找著靈感，也在開發他的工作室。他將自己的詩，寫上便籤、明信片、環保袋在網上售賣，一張普通手寫便籤，售價30元，一件環保袋86元。

他認為時代在變，寫詩是寫詩，賣字是賣字，兩個事業是可以分開的。

“擺攤也是在致力於拓展人類與詩的接觸形態。現在幾乎沒人會去買詩集，我們就是要做創新的事，把詩歌融入到人們的生活中去，它並非高高在上。”烏青說。

編劇何小竹曾評價烏青：“從認識這個叫‘烏青’的那一天起，我就將他當成了我反省‘自我’的一個參照。每每寫他，都懷著一種激動”。

2。

2000年夏天，烏青借了點錢回到杭州，想辦網路公司，但是資金不夠。他就去網路公司打工，做過個人主頁，還擔任過音樂編輯。幹了一個多月後便辭了工作。

2000年，烏青拍了《找錢》紀錄片，這部紀錄片是

“全世界最低投資的短片，只用50元錢做前期，20元錢做後期”。

後來，烏青和一眾好友創辦了“橡皮”文學網站，任CEO。

2001年1月23日的夜晚，農曆除夕，“橡皮”文學網正式開通。

作為首席執行，烏青躊躇滿志。他要把“橡皮”做成新世紀最為“牛B”的先鋒文學網。畢竟，滿天下能夠“牛B”的網站還不多，在寫作上牛B又能做牛B網路的更不多。

所以，他相信自己目標在握，一個名牌而且牛B的網站，就是一個有著明確標準的新世紀先鋒文學網。

烏青坐在“橡皮”的首席位置上，為“廢話”派的粉絲們指點江山、激揚文字，他的名頭不再為民網路詩界所陌生。

他每天有10小時掛在網上，又是論壇又是網刊又是電子書又是資料庫，訊息釋出加上日常維護，他有時一天只吃兩個杯麵，忙得一塌糊塗。

之後烏青居無定舍，先後6年間搬家12次，還曾將將自己的狗賣了100多元，用來維持生計。

2004年5月2日，“橡皮”先鋒文學網難以為繼，宣佈關閉，改名為“果皮文學網”。

2004年夏天，“果皮文學網”以村莊的稱謂做著發展專案，據說其村辦企業的效益很好，還建設了村議會、村廣場和村圖書館。

他曾獲得過勁詩榜的冠軍（親自去查了，關於這個的內容不多）

之後，他把自己寫的詩傳到了網路，但沒有想到自己居然一夜間成名了！

3。

為此，他還寫了一首詩，名為《我火了》 ，以下是原文：

“我給我媽打電話告訴她

最近我在網上火了

是嗎？我媽不會上網，真的嗎？

真的，我親愛的媽媽

這次我絕對沒有騙你

我媽聽了很高興，然後呢？

然後我就不火了。我說”

其實不止這一首，還有很多“廢話體”詩文比較讓人動容，比如下面這首：

《父親和他的兄弟們》

傍晚，父親說，兄弟們

來一個，於是

我父親把我丟擲去

我二叔把我接住

我二叔把我丟擲去

我三叔把我接住

我三叔把我丟擲去

我小叔把我接住

我小叔把我丟擲去

我父親把我接住

這是他們的一項常規活動

既鍛鍊了身體

又增進了情感

直到有一天

我發現拋不動你了。父親說

《對白雲的讚美》

天上的白雲真白啊

真的，很白很白

非常白

非常非常十分白

極其白

賊白

簡直白死了

啊——

不得不說，這種題材真的比較獨一無二，一般人不敢輕易嘗試。

他有一次和朋友吃飯，朋友抱怨說詐騙的太多，經常有電話詐騙要銀行賬號，自己又受到了新的靈感，做了以下這首詩：

《假如你真的要給我錢》

我的銀行賬號如下：

招商銀行

6225××××74

鄭功宇（原名）

建設銀行

4367××××13

鄭功宇

工商銀行

6222××××30

鄭功宇……

對此，《咬文嚼字》執行主編黃安靖認為：“詩歌既是一種修養，也是一種語言藝術。”黃安靖對青年報記者說，“所謂藝術，是要有創造力的。沒有創造力，甚至連一點技巧也沒有，白開水一樣，確實算不上詩。”

網友們也覺得烏青的行為已經嚴重損害了詩壇的名譽，所以開始在網上肆無忌憚的噴他，表明這種行為太浪費紙，而他的反應卻是繼續堅持創新。

他還說：“我寫的是詩。我認為，那些對我的誤解，不是因為他們對我本人有什麼意見，而是基於對詩歌認識有分歧。在有些人看來，詩歌這個概念，是很狹窄、陳舊的。”

“至於別人承不承認，那是另外一回事。我要走自己的路。”

作家蔣方舟也表明，她比較喜歡《父親和他的兄弟們》，因為看似趣味的語言卻表達出了父子間的親密關係。並且評價烏青的野心：超越語言的語言，就是廢話。並表示，看不懂就是看不懂，因為它被寫出來，也不是為了被看懂的。

詩人周亞平也贊同：“我覺得挺好的，烏同學堅持改變人們對既定詩歌的界定，長期以來，詩歌跟著文學混，都混傻了，烏青讓詩回到渺小中來，讓我們自己也回到渺小中來，沒什麼不好”。

詩人漁舟則說：“現代詩歌分三派，一派是大家都熟悉的學院派，他們寫的詩很工整，內容比較嚴肅；一派詩人屬於激進派，他們的詩歌不工整，但情緒比較強烈；一派則是娛樂派，他們的詩歌既不工整情緒也不高，但敘述的都是生活裡的小事，信手拈來就寫成了詩歌。烏青屬於最後這派。雖然大家都說他講廢話，但能把廢話寫出感情，而且詩人本人認為他在寫詩，那麼這就是詩了”。

詩人贊同烏青創新的做法，網友卻表示極度反對，果真是1000個人心中就有1000不同的想法。

如果讓我評論一番的話，我倒認為烏青說的並沒有任何錯誤。世界在變，人也在變，詩歌為什麼就不能變呢？就因為之前李白等詩人在詩壇上作出了不朽的佳作嗎？這樣，是不是有點一棍子打死別人呢？