從工藝產生的先後次序看，夾貯制胎工藝應是福州脫胎漆器工藝的原型。不管是有意或無意，直接或間接，福州脫胎漆器工藝都應該是傳統夾貯制胎工藝的合理延伸與繼承。

但是，我們現在沒有資料證明，沈紹安發明脫胎漆器藝是因為直接看到古代的夾紵制胎工藝品。沈紹安的發明應該是一種重新發明，如果脫胎漆器工藝與古代的夾紀制胎工藝有某種相似的話，那也是發明家的一種不謀而合。

脫胎漆器工藝與傳統夾紵工藝在材料上一個明顯的不同是，脫胎漆器不用粗

麻而用很細的麻布或絲綢，所以製成的杯盤碗其薄如紙，製成的人物面目清晰，衣帶飄逸，體態輕盈，還可以製成輕便的龐然大物。

福州脫胎漆器制胎技術材料上不斷更新同時，製作工藝也一直在不斷改進、提高。最初用“小孔浸水脫胎法”，後來改革為“無底浸水脫胎法”。再後來又發明了“聚散木模脫胎法”，即把木料雕成可以聚散的木模，木模可以重複使用，從而生產出許多統一定型的產品，像小型的花瓶、盤子、茶具、酒具、煙具等。

其後又發明“陰脫法”和“陽脫法”。陰脫法：是在做好的石膏模型上刷形模劑，用生漆調麵粉作為黏合劑裱褙麻布（褙布層數視產品大小、或者部位的需要而定），然後刷上底漆，幹固後，選定便於剖剝又便於縫合之縫，用利刀剖剝脫掉模型，縫合粘整，初坯胎（雛形）做好。在胎上塗上兩三道漆灰，再刷兩道漆，漆灰和上漆均要經過打磨、填補、修整，底胎才算做好。1959年國慶節，擺在人民大會堂的那對兩米多高的古銅色獅子，就是福州脫胎漆器藝人以福州西湖開化寺門口的一對石腳為模型，用陰脫法脫制而成的。

陽脫法是在準備好的模具裡刷上一層脫模劑，然後向內塗抹石膏，待石膏幹後，將模具取下，經過修整，一個石膏內胎就製成了。然後在石膏胎表面塗上脫模劑，幹固後，以生漆調麵粉為粘劑，將麻布通體在石青胎的表面（麻布裱確層數視需求面定），幹固後，再依次塗上三道粗、中、細漆灰。漆灰幹固後，敲掉石膏內胎，一個完整的漆器底胎就做好了。這種方法省去陰脫髮的剖胎縫胎工藝，又有其簡便之處。

脫胎技法的幾次變革，不但降低了成本，縮短了生產週期，還大大豐富了藝術表現力，再全國漆器行業中產生巨大影響，並被廣泛推廣應用。

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