原來白羅自崑山，與我竟成生活

我想用沈昳麗老師的一句話，來做我此小篇的開頭語——“崑曲是有美感的生活方式”。

崑曲於我是什麼呢？連續兩年兩下蘇州，兩進兩出蘇州崑劇院，為痴追之崑山，只求睹一世芳華尋一絲靜雅……

崑曲於我是什麼呢？友人，師者。這……似乎都難以去形容。愛了就放不下，痴了醉了卻也甘願。若是要求個什麼，那就是有如書不可一日不讀，心不可一日不修，茶不可一日不品。它於我是一種生活方式，一種給我帶來美的享受，一種為我建立美好向善的觀念，一種對於事物執著不棄的精神。

原來白羅自崑山……

白羅，白羅，《白羅衫》。不可否認這是我愛上崑曲以來看的第三部全本崑曲，也是我首次觀看的現場版。給我的感覺震撼，雖說“忠孝不可兩全”，卻實則讓我敬仰，兒擇孝父擇忠，父既養養既懺，因感到愧疚而收養徐繼祖而心生慈悲發心向善，用曲中徐能所言：“自從十八年前我有了孩兒你，我是一心向善，從此佛前懺悔”。這足以可見一個孩子對於他的珍貴，以及對於他的影響。至此結局雖些許悲情卻也是對於徐能本身的成全和對於懺悔而言最大化的詮釋以及對於徐繼祖無法用言語去表達的愛，是一種更勝於親生父母將他置於生之愛與養之愛必選其一兩難境地更博大的情愫。

而我要說的不僅僅是故事本身，我更想說的是飾演徐繼祖的演員俞玖林老師。想當初因他而愛上崑曲，因他而對崑曲成痴……如今再次相見，他不再是風度翩翩的“柳夢梅”一介“巾生”，而是沉穩並身懷大義的“小官生”，藉助“徐繼祖”我看見了歷經《牡丹亭》後的從容與淡定，更看到了一個神態一個步伐中的堅定與細膩。

或許《白羅衫》本身並非源於崑山，但其演員源於崑山且崑曲追根溯源自崑山而來，遂題取白羅自崑山，更因崑曲源頭在崑山，我曾為它而去，不曾撲空，有所獲得。

曾經熱愛，如今成痴，未來我覺得它必定是我的一種生活，就這樣過活。

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