誰的父親死了，請你告訴我如何悲傷；

誰的愛人走了，請你告訴我如何遺忘。

逼哥是個好人，忘了是在哪看到的這句話。

逼哥是個極端的人，的確，罵人傻逼，髒話不斷，戾氣重，愛較真。這些標籤無一不在證明著他是個怪人，這個人可以在專輯裡安靜的從頭到尾刷著一把吉他唱歌，也可以在演唱會中狂躁的竭斯底裡喊啞嗓子。

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他能為了版權和音樂平臺一毛不拔的死磕到底，也能為了演唱會效果進行各式各樣的編曲協奏，為了保證演唱會的質量，也為了達到自己的要求，堅持每年的跨年演唱會的所有曲目全部進行重新編曲，這種做法方言整個華語樂壇，無人能出其右。

這麼多年你一個人一直在走，

走過了人性的背後和白雲蒼狗。

故事不免俗套，每個讓我們現在可以為他寫文章的人，都有段過去，說是難以忘懷也好，刻骨銘心也罷，逼哥也有這樣一段經歷，而且不短。

做專輯賠了幾十萬，而後幾乎不間斷的進行演出，一張門票錢不過二三十塊錢，對於瞭解他的人，對於喜歡他的人，對於逼哥自己都不喜歡在當初的事情上花費太多的筆墨，因為在他和他們看來，這都是很正常的事情，即使難熬，即使潦倒，但是都過來了，逼哥還是那個遇到傻逼絕不容忍的男人，還是留著一頭歌迷覺得扎脖子的五塊錢的髮型，還是肥胖的身軀，演唱會或者是音樂節都穿著深色系的便服……但在音樂上還是那麼堅持，在原則問題上還是那麼較真，逼哥還是那個逼哥，可能我們都不再是當初的我們了。

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李志的採訪中，語錄中，出現的頻率很高的一個詞“獨立思考”，什麼是獨立思考？這個問題可以和“李志到底是民謠還是搖滾”這個問題相對而立，總是有無數的人不辭辛苦的解釋著搖滾與民謠的定義，“搖滾應該憤怒”、“搖滾應該嘶吼”、“民謠應該只有吉他的伴奏”、“民謠沒有高潮”……

在筆者來看，“獨立思考”即能夠保持自己清醒的頭腦，簡而言之就是不人云亦云，在漫天紛雜的聲音中不會迷路，而是能夠聽到理性的聲音，堅持自己所看所聽到的事物，這種人大都有一些特質，冷靜，從容，不躁，理智。理智及李志，他還曾說自己就像一個荔枝，外邊很堅硬的殼，但其實裡邊很柔軟，但最深處還是有一個堅硬的東西在那裡。

是誰讓我覺得這夜晚還有期盼，

我就會跟著他去遠行。

每個人生來即不同，從落地的那一刻，到成長數十年，每個人的人生軌跡都有著巨大的差異， 從家庭、教育、學歷、智商、知識、思考等等方面都有區別，千差萬別成就世界，所以有了現在我們口中所謂的“三觀”，三觀不同無法溝通，人們已經開始慢慢發現，人和人的不同，不僅僅表現在表面，還呈現在內在。站在不同的角度，人們的看法不同；站在不同的立場，人們的想法不同。所以，用李志式的話說：這個世界上傻逼那麼多，根本和他們計較不完。

還有一次李志回答網友的問題，網友問：“李志老師，請問南京這座城市給了你怎樣的悸動？我愛南京這張專輯的名字又有什麼特殊的含義？”李志回答：“啥悸動不悸動的，只是我生在南京而已，如果我生在平壤那我這張專輯就會叫我愛平壤”（注：此處的平壤是編者印象中，記不太清，反正是另一個城市的名稱。）

看，很多事情就是這麼簡單，人們往往把簡單的事情複雜化，李志討厭這樣。你呢？

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我們生來就是孤獨

再說一說剛才的話題，李志到底是民謠還是搖滾？其實這個問題一點都不重要，無非是浮躁的人過習慣了程式化的生活，迫切的想要一個最終答案，可是很多時候的很多事情，根本沒有正確答案，就像李志，你可以認為“和你在一起”“關於鄭州的記憶”“天空之城”是民謠，也可以認為“和你在一起”2013的live是搖滾，“天空之城”的live是搖滾，“牆上的向日葵”live是搖滾……搖滾與民謠根本不重要，重要的是態度。

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倘若你能夠像李志那樣堅決，那樣理智，那樣堅持，那樣較真的去做你想要做的一件事情，你覺得是否會成功？倘若你成功了，你是否會糾結你成功的方式是別人理念中的“民謠式成功”亦或是“搖滾式成功”？這個世界有很多東西，物質、財富、精神……看得見的與摸不到的，你若能和這個世界死磕到底，這個世界就一定會承認你的牛逼，即使你操著一個破鑼嗓子唱歌，即使你唱著hello NMB的Kitty，即使你留著熱河路剪的髮型，即使你一無所有。

我們生來就是孤單。