爵制是統治者重慶、賞功的手腕之一，是拉攏人心、平穩統治的緊張寶貝，爵位表現著受爵者的位置和光榮。統治者在履行爵制時不唯一嚴厲的爵位封授法式，還理應有絕對嚴厲的升爵及降爵劃定。遼代爵位封授的尺度主如果功、親兩條，分歧品級的爵位和分歧的獲封的群體，在二個前提中的請求各有著重。另，獲得冊封者也不是一“爵”到老，而是隨光陰推移會時有進封，遼代爵制在這方面有一定的軌制性表示。

其一，忠君孝親是授爵的一個考量身分。爵制是安寧統治的手腕之一，在一定程度上也是對社會支流品德理念的反應，會影響社會風向。忠君、孝親是現代社會的正統理念，獲得歷代統治者的提倡，遼代也不例外，對相符這一請求者付與爵位，表現了統治團體對他們相干行動的承認。好比耶律延寧，“其先祖已來是皇親。曾祖諱杲離骨，祖諱肯午不，考諱薩割，併名已勇聞”，雖是皇親，但他與太祖等親緣干係不詳，反應出他應是較為疏遠的皇親，景宗以“忠臣之子”付與耶律延寧官職並封為漆水縣開國子。

其二，遼代存在較為固定的晉爵時段，緊張為新帝登基、上尊號、正旦等特別喜慶光陰。廣泛賜爵、晉爵的做法呈現很早，有學者研討，秦漢時代的冊封“存在廣泛的賜爵制，包含廣泛賜民爵、賜吏爵等，這一準則，約始於秦始皇時代……秦代存在光陰很短，無關的史料也少，但兩漢賜爵可以說史不絕書”，大要在新帝登基、天子加元服、立後、立太子、太子加冠等喜慶時候，乃至有災禍、異象等呈現時，皆有廣泛性的賜爵行動。遼代在年節喜慶之際也多有進冊封位之舉，但遼制與秦漢軌制有所分歧，沒有民爵的存在，也就不會普賜民爵，在這些時候的廣泛進爵，主如果針對達官貴族獲冊封位者。

總之，遼代有較為集中的授爵、進爵光陰，同時又有絕對疏散的其餘授爵行動；有授爵以賞功、重慶的表示，也有針對統治者觀賞的忠君孝親者的特別誇獎。冊封是統治者拉攏人才，到達堅固王朝目的的統治手腕之一。