瞭解鄰國曆史同樣有助於維護自己國家的歷史，對於朝鮮半島來說這是真理。如今大家過端午節，都要哀怨的看一眼韓國了，屈原在現代稀裡糊塗的換了國籍，不過在古代朝鮮半島確實曾跟中國當過一家人，還不止一次，不過不知道如果我們說，第一個在朝鮮建國的不是朝鮮人而是中國人，不知道朝鮮半島的人會作何感想。

朝鮮半島的歷史和我過一樣，同樣是非常早的，最初生活在這個半島上的朝鮮人的祖先是三韓人，也就是他們的土著，當時三韓人的一切沒有中原先進，相當於原始社會的狀態。不過三千年前一箇中國人跑到朝鮮半島之後，給朝鮮半島的文化生活帶來了極大的變革，此人還是中原地區的沒落貴族，流落到了朝鮮，為了遠離是非之地，在春秋戰國時期偏安一隅。慢慢變得強大起來。

箕子，“殷末三仁”之一，作為商朝最後一代名臣，官至太師，他為自己的侄子可是操碎了心。箕子為人賢明、仁厚、有治國之才，他看到商紂王酒池肉林的生活，經常勸誡。有次看到商紂王用了一雙象牙筷子，箕子就說：“彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”

我們都知道商紂王挖了比干的心，是個殘暴的君主，紂王固然暴躁了一點，但年輕的時候還是一個有為青年的，立過不少功，不過狂妄自大而任性的個性，使他暴戾至極，再加上成了亡國之君，歷史上沒有說他好話的人，中國古代陰陽五行說中的北斗七星之一——破軍，說的就是商紂王。箕子沒有比干那麼不幸，不過也不得不裝瘋賣傻，以躲過紂王的蹂躪。不過紂王還是把他囚禁起來，貶為奴隸了。

牧野之戰失敗，商紂王自焚而死，周武王攻克朝歌。箕子趁此時跑了出來，躲進了箕山隱居。箕子在此清修，觀星占卜瞭解天下之事，上知天文下知地理，周武王聽說了箕子的才能，非常想要請箕子出山幫助治理國家，不過箕子對故國仍有感情，為了表示對故國的忠貞他不肯隨周武王而去，但卻陳述了治國之道——夏禹傳下的《洪範九疇》，這叫箕子明夷。

武王離去之後，箕子不願再被騷擾，於是帶著5000舊國之人東渡當時的朝鮮半島。這5000人來到朝鮮之後被朝鮮的優美環境所吸引，於是定居了下來，他們開墾土地，興修建築水利，勸課農桑，男耕女織，還制定了法律，對土著人進行教育，使得中原文化在朝鮮傳開，使得朝鮮半島的社會水平極大的提高。

後來周武王知道了箕子的去向，就派人到朝鮮封箕子為候，還讓箕子回家鄉來看一看，箕子路過殷商故地，看到物是人非的破敗故地，非常悲傷，還為此流著淚作詩一首，聽到的百姓無不跟著哭泣。很多中國和朝鮮半島歷史文獻中記載了箕子朝鮮，但是現在的朝鮮半島走了狹隘的民族主義道路，有些人不願意承認箕子開發了朝鮮半島。

不過歷史不容置疑，箕子朝鮮在歷史上存在的時間差不多橫跨了整個春秋戰國時期，箕子帶去的先進文明和文化，使得朝鮮成為有名的君子之國，民風淳樸，生活穩定，據說朝鮮人喜歡白色，也是因為殷商好白色，民俗竟然達幾千年之久。箕子朝鮮的歷史也是我國東北史的重要部分，不過要宣告的是，中國東北不是朝鮮半島的。

在後來的漢武帝時期，朝鮮一度讓中國吞併，當然朝鮮人把這當做對朝鮮半島的侵略史。不過在箕子朝鮮時，朝鮮是向周朝承認自己是周朝的屬國之一，稱周天子為天子的。即便是這樣，中國也從來沒說過朝鮮和韓國是中國的，不知道為什麼同樣是生活在一起幾千年的鄰居，差距為什麼有點大，倒是李氏朝鮮對明朝畢恭畢敬，做人最重要的品質就是知道感恩。