13世紀蒙古國建立之初，就有笞刑、放逐等刑罰。成吉思汗曾言：“如應當值班而脫班，將該值班而脫班的，責打三下條子。這個護衛如再脫第二班，責打七條子”，如果無故脫班三次，則“責打三十七條子”而且“流放到遙遠的地方去。”

清代蒙古地區的刑罰在蒙古傳統的基礎上吸收了《大清律例》的內容，形成了罰畜刑為主的刑罰體系。《大清律例》中的五刑為笞、杖、徒、流、死。“笞刑五，一十、二十、三十、四十、五十。笞者，擊也，又訓為恥，用小竹板。”“杖刑五，六十、七十、八十、九十、一百。杖重於笞，用大竹板。”“徒刑五，一年杖六十、—年半杖七十、二年杖八十、二年半杖九十、三年杖一百。徒者奴也，蓋奴辱之。”“流刑三，二千里杖一百、二千五百里杖一百、三千里杖一百。不忍刑殺，流之遠方。”“死刑二，絞、斬。內外死罪人犯，除應決不待時外，餘俱監固候秋審朝審，分別情實、緩決、矜疑奏請定奪。”而在蒙古地區對封建五刑進行了一定的變更。

蒙古地區一般用鞭刑代替笞杖刑。清代蒙古地區的鞭刑一般以馬鞭為主，亦是鞭打犯人後背。鞭刑的使用範圍很廣，用於官兵曠職、懲處逃回奸民、臺吉過失殺妻、因傷墮胎、臺吉所犯的較輕微的傷人取財的罪行、盜竊牲畜、犯奸等等。鞭刑的量刑一般分為鞭二十五、鞭五十、鞭七十五、鞭八十、鞭九十、鞭一百。從《理藩院則例》中對鞭刑的規定可以看出，對於較輕的犯罪，鞭刑一般用於“平人”，而臺吉只是罰畜即可。如在禁止放槍遊獵地區違反該規定的，臺吉罰畜或罰俸，而平人則鞭八十。還有偷竊、傷人、違禁等處都有此類規定。鞭刑還可以作為罰畜刑的補充刑罰。即在適用罰畜刑後，被罰的人如果不按時交納牲畜或少交納牲畜，都可以再適用鞭刑。

徒刑是封建五刑之一，但蒙古沒有徒刑的規定，類似的刑罰是監禁。在《喀爾喀法規》中，蒙古法制史上首次出現了“挖地為牢”的處罰形式，蒙古語稱之為“呼得格拉胡‘’，漢語可譯為“放在井裡”。其方法是在地上挖一個四尺見方的深坑，把犯人圈在裡面。

蒙古地區的流放刑作出了一定的變通，不再按照流放的距離分等。種類主要有：發煙瘴地方、發鄰盟嚴加管束、發邊境充軍、發遣交驛充當苦差。

檢視更多精彩圖片死刑是以剝奪生命為特徵的刑罰方法，也是最重的刑罰，分為立斬、立絞、梟首、凌遲、斬監侯與絞監候等幾種形式。在蒙古法律傳統中，除成吉思汗時代扎撒法律外，其他幾部法典都慎用死刑。清代蒙古的立法中，死刑多用於平民，凡死罪人犯，要由各旗各盟審明報理藩院，再由院會同三法司定擬具奏。