如果斬草不除根的話，總有一天，這顆草會在春風的吹拂下再次長大！夫差本來有機會殺了勾踐，不過卻因一時之念，最後被對方反殺，那麼為何當初他不直接解決了勾踐呢？其實裡面的是非曲折並非全部如史書所記載，戰國竹簡就可以將這一段歷史的真相告訴大家，或許世人應該重新認識一下吳王夫差。

大家從正史中得到的結論是這樣的：當時夫差之所以放過勾踐是因為佞臣吳太宰嚭晉獻讒言，從這裡我們也能夠看出，歷史上的夫差是剛愎自用又昏庸無能的。然而，歷史從來都不是失敗者寫的，大家對於這一點根本不敢有過多語言。

清華校友于08年從境外獲得了兩千多枚戰國竹簡，將這些捐給了自己的母校，其實大家常掛在嘴邊的“清華簡”就是這些。考究之後，史學家得出了一個結論：這些竹簡價值難以估計，很可能會改變中國古史研究面貌。

清華簡研究團隊於2017年釋出了第七輯整理報告，其中有一篇文章就詳細記載了越王勾踐兵敗後臥薪嚐膽的事情，裡面記載的歷史很多都顛覆了大家的認知，我們眼中那個跋扈又昏庸的夫差變成一個謙卑恭敬且謹慎的人物。

裡面記載道：當初之所以饒勾踐一命，不過是夫差不得已罷了。當年他兵圍會稽山，勾踐派文種來求和。當時夫差並沒有立馬做出決定，而是馬上選擇和伍子胥去商量。他覺得現在眼下形勢不容樂觀，我軍傷亡嚴重，加上離自己的國家路途遙遠，後面的補給難以運送，反觀勾踐這邊，八千人置之死地而後生。其實，夫差分析的很有道理，他權衡了勾踐投降的利弊，覺得戰線拉長之後，補給就成了問題，再加上雙方損失都比較慘重了，如果自己再不接受勾踐投降，真的會決一死戰，而且夫差也沒有完勝的把握，所以才答應勾踐投降，其實這也算是上上策了。

也就是說，夫差並非我們認為的剛愎自用之人，他做每一件大事之前都選擇和伍子胥商量，兩個人也沒有爆發言語衝突，反而而是一團和氣。

夫差也沒有正史中所說的那樣囂張跋扈，勾踐投降之後，夫差沒有勝利者的威嚴，反而想和失敗者求和。這樣看來，大家不免會認為夫差就是一位謙謙君子。