當你辱罵一個人的時候，這個人的心理，就在被侮辱的角色定位上進行思考，如果這種情況經常出現，那麼這種心理的角色定位就會被固化、強化。

人的思維從哪裡來？就是從記憶裡面搜尋一些資訊材料，激起靈感進行思考的，如果一個人的記憶裡，滿滿的是被人辱罵、侮辱的記憶，那麼其思維、思考的基礎，就是以被侮辱的記憶資訊為思考素材的，這樣在不自覺中，他站在了被侮辱的角度在看問題，人家還沒侮辱你，你先自己覺得會被侮辱，久而久之，不認識你的人也開始覺得你應該被侮辱，因為你的情感訊號，在陌生人看來，很像是他們日常生活中經常見到的那些總是被人侮辱的情感，體現在語音語調以及一些語言習慣上面，以及一些面部表情上面，這樣對方會採取預設性的從眾心理，覺得你的確是應該被侮辱的那個，可能會決定對你進行再次侮辱，於是過去的厄運，現在會再次重現。

當然，如果你的生活只是偶爾被侮辱，而不是經常，只是個別人侮辱了你，而不是多數人，那麼你的思維素材就不會太悲觀，你不會總是站在被侮辱者的角色定位看問題，你的人格印記就不具有可侮辱的跡象，人們就不太會選擇不禮貌地辱罵你。

其實，人生的成功或者失敗，是具有一定的複製性的，雖然“失敗是成功之母”，但是那只是面對非人境遇，就是對待物件的基礎上，失敗多了就帶來了成功。對待人的，就具有很強的複製性，你的人際關係曾經跌倒了，今後即使換了一個環境，還會再次跌倒，很需要你在哪裡跌倒就在哪裡爬起來，這樣你才會克服主客觀原因，形成強大的心理動力，戰勝一切困難。

如果某段人際關係的失敗經驗一直留存，沒有近似有著類似情況的成功經驗，那麼這將在今後的人生，具有“驚弓之鳥”的可能性。

當然，如果我們已經知道了這些道理，進行自我調節，遠離那些傷害自己自尊心、自信心的人們，尋找屬於自己性格喜好的精神家園，或許會過得比較好些。

歷史上那些成功的大名鼎鼎之人，在其少年時期，大多有過受人格外尊重乃至尊敬崇拜的歷史，李世民從小被命理大師說他年方十六就有濟世安民的能力，所以才取名“世民”，甚至年紀輕輕，有人說他“神武如魏武，豁達類漢高”，說他神武像曹操，豁達像劉邦；劉備少年喪父，卻有個同族的長輩非常看重他，對待他如同自己親兒子，認為他是劉氏家族最奇特非凡的一位，曹操自小雖然多數人看不上他，但是偏偏還是有人認為將來亂世裡，能夠力挽狂瀾的非他莫屬。

所以，當你誇獎一個人的時候，我想你在發命運的紅包和福利，當你侮辱一個人的時候，是在和一個人的終生命運過不去。

侮辱一個人，是很不道德的；欣賞一個人，是人性之美。