古今中外，那些對人類有貢獻的人，我們會將之神化。古希臘神話裡面有很多，比如宙斯、阿波羅、阿格硫斯等等；西方基督神話也有，比如耶穌；猶太宗教裡面也有，比如先知；伊斯蘭教就不用說了，也很多，比如默罕默德。

這些人有一個共同特點：他們不僅具備超凡神性，又兼具不同程度人間化的特質，所以，被稱之為半人半神。在中國被稱之為“半人半神”的主要有下面這四位。

第一位是姜子牙。

姜子牙，我們太熟悉不過了，看過《封神榜》的基本都知道這個人，而《封神榜》在中國人心中僅次於《西遊記》。

姜尚，字子牙，尊稱太公望，世稱姜太公。他是齊國的締造者，周文王傾商、武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，也是中國古代一位影響久遠的傑出韜略家、軍事家和政治家。

也正因為他功勳卓著，所以，死後成神，成了《封神榜》中的主角。其實，姜子牙不僅死後成神，生前就很神奇，簡直半人半神。

據說姜子牙前半生懷才不遇，幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒。窮困潦倒，以至於七十多歲依然一事無成，被人看不起。整日無所事事，拿著一根沒有魚餌的魚竿在河邊釣魚，還口出狂言說“願者上鉤”。

結果，釣了幾十年，終於到七八十歲時有人上鉤了，這個人就是周文王。後來姜太公輔佐周文王和周武王大展宏圖，伐商滅紂，興周八百年之基業。而姜子牙到齊地後，簡禮尚俗，提倡工商，發展漁鹽，齊國從此國富民強。

在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武聖，到元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說，一直到明萬曆年間，文人許仲琳創作了《封神演義》。從此，姜太公就由人變成神了，並且在民間廣為信奉。

第二位是左慈。

左慈，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習煉丹之術。明五經，兼通星緯，學道術，明六甲，傳說能役使鬼神，坐致行廚。

據說左慈是個瞎了一隻眼的瘸子，頭戴白藤冠，身穿青懶衣。他曾當著曹操的面從空空如也的銅盆裡變出鱸魚。

還有一次，左慈一個人自斟自飲，在座上百個士大夫都覺得酒足飯飽，街市上所有飯店的酒和肉則都莫名其妙地不翼而飛。

但曹操這個人不信邪，他不信左慈會通天法術，決定殺了他。神奇的是，左慈似乎早就看破了曹操的心思，立即穿牆而出，街市上的行人也統統都變成了左慈的模樣，讓曹操的兵丁無從下手。最後，被追捕的左慈竟然逃入羊群，又變成了羊。

無可奈何的曹操只好說：“算了，不殺你了，你出來吧”

於是一頭老公羊像人一樣站起來說：何必如此！

話音剛落，數百隻羊都變成了老公羊，也都屈著前蹄像人一樣站起來說：何必如此！

簡直神乎其神，難道後世人稱左慈是半人半神，當然，此事真偽我們不得而知。跟左慈類似還有諸葛亮。

第三位是諸葛亮。

諸葛亮跟左慈還有點區別，左慈是方術、幻術、魔術，而諸葛亮卻是謀術、智術。諸葛亮是智慧的化身，他一生的所作所為，無不透出智慧。如隆中對，借東風，赤壁之戰，計取四郡，奇襲荊州，六出祁山，七擒孟獲等。

所以，諸葛亮死後成了智慧之神，至今受人膜拜，而在《三國演義》裡，諸葛亮被直接描寫了一位半人半神的人物。

第四位是包拯。

沒錯，包拯也是生前就被描繪成神一樣的人物。他在華人世界可謂家喻戶曉婦孺皆知，就連從來不讀書的也知道。龍圖閣直學士包拯，在民眾心中是明鏡高懸執法如山的象徵。

據正史記載，包拯坐鎮開封府時，曾大開正門。民眾但有冤情，可以直接上堂控訴。辦事人員做不了手腳，一貫橫行霸道的貪官汙吏和地痞流氓紛紛收手。也沒人敢來說情，紅包絕對是送不進去。

當時的流行語把行賄請託叫作打通關節，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。包公比閻王爺還鐵面無私。

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。

所以，包拯也是一位半人半神的人物。而包青天的美名一直影響到今天，影響近一千年。

以上就是中國歷史上生前就被稱之為“半人半神”的四個人，他們個個神通廣大，或是會魔法幻術，比如左慈；或是智術一流、無人能比，比如諸葛亮；或是功勳卓著、故事神奇，比如姜子牙；或是為民請命、被老百姓稱之為青天，比如包拯。

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