在中國古代，有“男主外，女主內”的說法，這個說法不止適用於男耕女織的家庭生活，同時也適用於歷代王朝的政治生活。

01。中國古代的政治女性之一般版

然而，中國還有一句話叫做“能者多勞”，如果說一位皇后或妃嬪擁有著超凡脫俗的政治能力，而同時期的男性又比較弱小或顯得庸庸碌碌，那麼，這些女性或主動或被迫地從幕後走向前臺也是順理成章的。

說到這類女政治家，首先浮於腦海的一定是女皇武則天，其次想必會是呂后和慈禧太后，再次大概會是竇太后、馮太后、孝莊太后等。這些政治女性雖有才能和魄力，然而，除了武則天之外，其他人都沒有突破傳統社會對一個女性的約束，哪怕僅是在其個人的思想上，換句話說，她們都不曾有過當皇帝的嘗試和想法，而更多的是以幕後決策者和皇帝賢內助的身份參與政治。

02。中國古代的政治女性之升級版——太平公主

那麼，除了武則天之外，中國歷史上就沒有意圖登上皇位的女性了嗎？

不是的。在武則天之後的唐朝，有很多位善於玩弄權術的政治女性存在稱帝的野心，首先便是太平公主。

太平公主是武則天與唐高宗的女兒，唐中宗李顯和唐睿宗李旦的妹妹，在武則天活著的時候就開始參與政治，曾被武則天稱讚“類我”。後來又參與神龍政變，將母親武則天逼退皇位；發動唐隆政變，除掉想要二次顛覆李唐王朝的韋皇后和安樂公主。

在唐睿宗時期，太平公主的權勢達到頂峰，號稱“宰相七人，五出其門”，唐睿宗每處理一件國家大事，也都要問奏事者一句“與太平議否”？唐睿宗禪位以後，太平公主與其侄子唐玄宗李隆基爭權，最終被唐玄宗賜死。

因為太平公主的權勢太過龐大，又屢次發動政變，甚至敢與皇帝爭權，所以很多史學家猜測她具有效仿其母，登基稱帝的野心。而在“後武則天時代”的諸位政治女性中，太平公主也被認為是最靠近皇帝寶座的一位，

03。 中國古代的政治女性之升級版——韋皇后母女

相比於太平公主，唐中宗韋皇后稱帝的野心就明顯多了。

其一，她效仿婆婆武則天與唐高宗並稱“二聖”的故事，與唐中宗合稱“二聖”；其二，她曾為壯大“受命稱帝”的聲勢而製造祥瑞，稱自己衣裙上飄起五彩祥雲等；其三，她曾效仿武則天，在國家祭祀中行亞獻之禮——在武則天之前，國家祭祀是不允許女性參與的；其四，在唐中宗死後，她曾臨朝攝政。基於以上種種，韋皇后稱帝的想法可說是司馬昭之心了。

除了太平公主和韋皇后，安樂公主——唐中宗與韋皇后的女兒——也曾有過當皇帝的想法，因為她曾向其父提出過自己要當“皇太女”的請求。當然，唐中宗並沒有應允，不過，還是可以透過這件事情看出安樂公主的野心。也是因為這個要求，當時的皇太子李重俊倍感威脅，發動景龍政變，意圖提前登基，不想政變失敗，落得身首異處。

中國曆代幾乎皆有參與政治的女性，不過，若說想要當皇帝的女性，卻都出現在唐朝，武則天是女性稱帝的典範，其後如飛蛾撲火般妄圖稱帝的女性便都是受到了這個成功案例的刺激。

中央民族大學蒙曼副教授曾以一句話總結武則天稱帝：性格決定命運，時勢造就英雄。這就是說武則天成功的原因是她本人能力超群，而且生逢其時。然而，武則天之後的宮廷貴婦雖然也有超乎尋常的政治能力，但與武則天相比，還是顯得稚嫩，並且，時過境遷，因為存在李隆基這樣一個年輕有力且迎合主流的競爭對手，政治女性也就更無成功的可能了。

參考文獻

趙文潤：《武則天及其評價》，《山東圖書館學刊》，2009年第1期。

蒙曼：《武則天》，桂林：廣西師範大學出版社，2015年。

蒙曼：《武則天的女皇之路》，《決策與資訊》，2011年第3期。

餘海濤：《後武周時代女性政治研究》，西南大學學位論文，2014年。