“冷門詩人”李商隱陷“抄襲門”：無知不可怕，無知不自知最可怕前段時間，大詩人李商隱莫名其妙地登上了熱搜。
原因竟是，被一名博主公開指責抄襲。
被指抄襲的，是霹靂布袋戲的作品《夜雨寄北》。
後來，這位博主又出來道歉，“姐妹們對不起，我不知道李商隱是個冷門詩人。”
“冷門詩人”？可謂極大的諷刺了。
李商隱若是知道，該會氣得吐血吧！
而更讓人驚訝且悲哀的是，這樣的笑話近些年來頻頻發生。
從曹雪芹的《飛鳥各投林》，被指“現代感太強，不古風，詞作者多補習幾年語文”；
到岳飛的《滿江紅》被人譜曲爆火後，有人問“岳飛是誰？能不能請他寫首歌詞”。
從屈原的《山鬼》被指責“說實話，難登大雅之堂，美而無味，我都能寫出來”；
到李清照的《如夢令》，“全靠辭藻堆砌，邏輯狗屁不通，矯情而不知所云，還不如喊麥”。
從李白的“氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後”被指“稍顯做作的仿古風”；
到《水調歌頭》，令蘇軾哭笑不得的“這歌的詞寫得不錯啊，可以和林夕方文山比肩了“。
無知並不可怕，無知而不自知才最可怕。
古典詩詞，曾經是我們中國五千年來最璀璨的文化。
從《詩經》、《楚辭》、漢賦到唐詩、宋詞、元曲，哪一樣不是曾光耀了時代，抵擋了千百年時光的侵蝕，在一次次戰亂、流離、朝代更迭、文化浩劫裡，始終根脈不斷。
可今天，時光不曾埋沒了它們，卻是我們親手掩去了它們的光澤。
有多少人，不曾好好地讀過一首詩，抄寫過一首詞了？
我們生在一個功利主義至上的時代，每個人的腳步都變得匆匆，詩歌似乎成為了一種無用的情懷。
但，詩歌真的便無用了嗎？
林語堂曾說：“如果沒有詩歌，生活習慣的詩和可見於文字的詩，中國人就無法倖存至今。”
十年可見春去秋來，百年可證生老病死。
千年可嘆王朝更替，萬年可見斗轉星移。
時間是這樣的千萬年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切，而我們的文明卻始終得以延續，不正是因著這由口口相傳到訴諸筆墨的詩、詞、歌、賦？
早在文字產生以前，就有了原始歌謠在口頭流傳。
約公元前6世紀，《詩經》的編訂成書，讓我們得以對周初至春秋中葉五百多年間的歷史，有了一種更加生動形象的體驗。
七月在野，八月在宇。
九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
這是原始先民們耕作生產的情景。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這是上層貴族飲宴取樂的場景。
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
這是久戍士兵歸家時的情景。
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
這是青年男女幽會時的場景。
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
在慷慨悲涼的建安詩歌裡，我們彷彿穿過了歲月的鴻溝，重新回到了那個瀰漫著戰火，充溢著浪漫與悲涼的魏晉南北朝時代。
李白的不羈與灑脫，杜甫的蒼涼與沉鬱，王維的澹遠禪意，孟浩然的悠然閒適，李商隱的深情，杜牧的犀利。。。。。這是屬於唐詩的氣象。
晏殊的珠圓玉潤，歐陽修的婉轉深情，晏幾道的悽苦，柳永的俚俗，蘇軾的曠達，岳飛的悲壯，李清照的悲愁，陸游與辛棄疾的豪放，姜夔的恬淡……這是屬於宋詞的風骨。
知乎裡，有這樣一個問題：詩詞“無用”的年代，我們為什麼還要讀詩？
有網友這樣回答：
我希望我的兒子今後見多識廣了，見識大千世界奇絕美景，嘴巴里面冒出來的不是臥槽，牛逼等詞語，而應該是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
哪怕我們生活在一個不那麼詩意的時代，詩歌卻可以讓我們的心間常駐詩意。
春日裡，看到桃花盛開，會脫口而出“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”。
夏日裡，觀賞亭亭玉立的荷花，會隨口吟出一句”小荷才立尖尖角，早有蜻蜓立上頭“。
秋日裡，看到草木枯萎，黃葉掉落，會想到“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 ”。
冬日裡，北風陣陣，大雪紛紛，然而心間長存著的是”綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？“
對前途失望的時候，劉禹錫的”沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春“便湧上心頭。
對現實悲愁的時候，蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生“總能讓人重新生出樂觀的情懷。
莊子曾說：”無用之用，方為大用。”
詩歌亦是如此，它或許直接於現實無用，但對心靈卻有大用。它啟迪著人的思想，陶冶著人的性情，它讓心靈不死。
在電影《死亡詩社》裡，有這樣一段臺詞：
“我們讀詩寫詩，並不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一份子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生，但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。”
共勉！前段時間，大詩人李商隱莫名其妙地登上了熱搜。
原因竟是，被一名博主公開指責抄襲。
被指抄襲的，是霹靂布袋戲的作品《夜雨寄北》。
後來，這位博主又出來道歉，“姐妹們對不起，我不知道李商隱是個冷門詩人。”
“冷門詩人”？可謂極大的諷刺了。
李商隱若是知道，該會氣得吐血吧！
而更讓人驚訝且悲哀的是，這樣的笑話近些年來頻頻發生。
從曹雪芹的《飛鳥各投林》，被指“現代感太強，不古風，詞作者多補習幾年語文”；
到岳飛的《滿江紅》被人譜曲爆火後，有人問“岳飛是誰？能不能請他寫首歌詞”。
從屈原的《山鬼》被指責“說實話，難登大雅之堂，美而無味，我都能寫出來”；
到李清照的《如夢令》，“全靠辭藻堆砌，邏輯狗屁不通，矯情而不知所云，還不如喊麥”。
從李白的“氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後”被指“稍顯做作的仿古風”；
到《水調歌頭》，令蘇軾哭笑不得的“這歌的詞寫得不錯啊，可以和林夕方文山比肩了“。
無知並不可怕，無知而不自知才最可怕。
古典詩詞，曾經是我們中國五千年來最璀璨的文化。
從《詩經》、《楚辭》、漢賦到唐詩、宋詞、元曲，哪一樣不是曾光耀了時代，抵擋了千百年時光的侵蝕，在一次次戰亂、流離、朝代更迭、文化浩劫裡，始終根脈不斷。
可今天，時光不曾埋沒了它們，卻是我們親手掩去了它們的光澤。
有多少人，不曾好好地讀過一首詩，抄寫過一首詞了？
我們生在一個功利主義至上的時代，每個人的腳步都變得匆匆，詩歌似乎成為了一種無用的情懷。
但，詩歌真的便無用了嗎？
林語堂曾說：“如果沒有詩歌，生活習慣的詩和可見於文字的詩，中國人就無法倖存至今。”
十年可見春去秋來，百年可證生老病死。
千年可嘆王朝更替，萬年可見斗轉星移。
時間是這樣的千萬年如斯不變卻沖刷毀滅埋藏一切，而我們的文明卻始終得以延續，不正是因著這由口口相傳到訴諸筆墨的詩、詞、歌、賦？
早在文字產生以前，就有了原始歌謠在口頭流傳。
約公元前6世紀，《詩經》的編訂成書，讓我們得以對周初至春秋中葉五百多年間的歷史，有了一種更加生動形象的體驗。
七月在野，八月在宇。
九月在戶，十月蟋蟀入我床下。
這是原始先民們耕作生產的情景。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
這是上層貴族飲宴取樂的場景。
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
這是久戍士兵歸家時的情景。
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
這是青年男女幽會時的場景。
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
在慷慨悲涼的建安詩歌裡，我們彷彿穿過了歲月的鴻溝，重新回到了那個瀰漫著戰火，充溢著浪漫與悲涼的魏晉南北朝時代。
李白的不羈與灑脫，杜甫的蒼涼與沉鬱，王維的澹遠禪意，孟浩然的悠然閒適，李商隱的深情，杜牧的犀利。。。。。這是屬於唐詩的氣象。
晏殊的珠圓玉潤，歐陽修的婉轉深情，晏幾道的悽苦，柳永的俚俗，蘇軾的曠達，岳飛的悲壯，李清照的悲愁，陸游與辛棄疾的豪放，姜夔的恬淡……這是屬於宋詞的風骨。
知乎裡，有這樣一個問題：詩詞“無用”的年代，我們為什麼還要讀詩？
有網友這樣回答：
我希望我的兒子今後見多識廣了，見識大千世界奇絕美景，嘴巴里面冒出來的不是臥槽，牛逼等詞語，而應該是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。
哪怕我們生活在一個不那麼詩意的時代，詩歌卻可以讓我們的心間常駐詩意。
春日裡，看到桃花盛開，會脫口而出“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”。
夏日裡，觀賞亭亭玉立的荷花，會隨口吟出一句”小荷才立尖尖角，早有蜻蜓立上頭“。
秋日裡，看到草木枯萎，黃葉掉落，會想到“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 ”。
冬日裡，北風陣陣，大雪紛紛，然而心間長存著的是”綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？“
對前途失望的時候，劉禹錫的”沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春“便湧上心頭。
對現實悲愁的時候，蘇軾的”竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生“總能讓人重新生出樂觀的情懷。
莊子曾說：”無用之用，方為大用。”
詩歌亦是如此，它或許直接於現實無用，但對心靈卻有大用。它啟迪著人的思想，陶冶著人的性情，它讓心靈不死。
在電影《死亡詩社》裡，有這樣一段臺詞：
“我們讀詩寫詩，並不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一份子，而人類是充滿激情的。沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生，但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。”
共勉！
