南京，古稱金陵。秦始皇統一天下後，巡視南方經過江蘇，陪同的術士見金陵地形險要，就對秦始皇說：金陵有天子氣。秦始皇大為不悅，改金陵為秣陵。

秦始皇

三國時期，孫吳佔據江東六郡，以南京為都城，改名為建業，開始了南京的建都史。

西晉消滅孫吳，重新統一天下。但司馬炎實行的宗王出鎮制度引發了“八王之亂”，內耗西晉國力。盤踞北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個比較大的胡人部落侵擾中原，滅亡西晉，史稱“五胡亂華”。

五胡亂華導致中原漢族大規模南遷，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”。

西晉宗室琅琊王司馬睿在王導的支援下建立了偏安的東晉，定都建康（今南京），開始了混亂的東晉十六國時期。

東晉與之前的孫吳，之後的南朝宋、齊、梁、陳並稱為六朝，均以南京為國都。這就是南京六朝古都的由來。

南京夫子廟

六朝時期，南京稱建業、建鄴或建康，人口超百萬，是世界聞的中心之一。今天@下呂居士就來說說六朝古都南京和六朝舊事。

孫吳

孫吳時期，孫權以南京為都城，改名建業，意為“建立帝王大業”。孫吳建都南京後，南方的經濟迅速發展。南京成為江南地區的政治、經濟、文化中心。

雖然孫吳是魏、蜀、吳三國存在時間最久的國家，但終究是一個割據偏安的政權。孫策在短期內佔據江東六郡，奠定孫吳基業，但不久遇刺身亡。

繼承者孫權執政早期，舉賢任能，各盡其心，穩定江東，並聯劉抗曹在赤壁之戰中戰勝強勢的曹操。孫權執政後期，志望已滿，意欲鼎立，並無開疆拓土之心。孫權之後，吳國政局更是混亂，子孫更無雄心，終被西晉滅亡。

孫權—劇照

東晉

西晉宗室司馬睿在北方南渡士族和南方士族的支援下建都建康，重建晉朝皇室，史稱東晉。建康之名始於西晉時期，沿用至南朝末。東晉在孫吳舊時都城的基礎上擴建，建康城更加堅固。因揚州之地戰亂較少，經過東吳和西晉時期的發展，積累了大量財富。

東晉時期是一個完全偏安的政權，也是一個不穩定的政權。晉元帝司馬睿重建晉朝之時，晉朝政權便由王氏把持，表現為王導主中樞，王敦掌兵權，時稱“王和馬共天下”。

雖然東晉建立之初，南方士族表示支援，但是後來東晉朝廷權力完全由北方士族掌握。所以在恢復中原的行動中表現並不積極。所以雖有劉裕北伐收復黃流域大片領土，光復洛陽、長安二都，但長安又得而復失。

劉裕

南朝

南朝歷經宋、齊、梁、陳更迭，共計169年。南朝時期，劉宋疆域最大，極盛時期包括黃河流域大片土地，齊、梁、陳疆域不斷縮小，陳朝時只能割據長江南部，江北領土盡失。

南朝的四個朝代均透過篡位立國，且均以南京（建康）為都城。經過不斷髮展，南京成為中國海上絲綢之路的重要中心城市，停泊船隻以萬計。印度、阿拉伯等地的商人絡繹不絕。

南朝時期，統治者崇尚佛教，梁武帝蕭衍在位期間，佛教達到鼎盛，全國到處興建佛寺，而絕大部分建在建康城。相傳，達摩祖師就曾到南京雨花臺的高座寺，並與梁武帝討論佛法。

達摩祖師和梁武帝

唐朝詩人杜牧的《江南春》寫道：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”可見南朝時期佛教之盛。

政權更迭頻繁，皇帝更換更是走馬觀燈，加上士族門閥把控朝局，生活萎靡，不思進取。而當時的北朝逐漸趨於統一。

公元589年，隋朝晉王楊廣率軍攻進建康城，滅亡陳朝。南朝就此結束。隋文帝楊堅將建康城夷為平地。經歷六朝的古都南京（建業、建鄴、建康）就此被毀滅。

隋文帝