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，作者：找北，插圖：左棟，編輯：大西瓜，頭圖來自：《後宮·甄嬛傳》

2022年，中文社交媒體重新被“甄學”統治。

當年，《甄嬛傳》與《新還珠格格》同期拍攝，因為選角

（尤其是飾演皇上的陳建斌，這裡沒有說陳建斌老師不好的意思）

不夠“偶像”和“言情”在天涯等平臺備受嘲諷。劇集首播的2011年，以《宮鎖心玉》為代表的清穿偶像劇早已掀起收視熱潮，不被看好的《甄嬛傳》以濃墨重彩的“宮鬥”戲碼殺出重圍。

有那麼幾年，大家開啟電視，總能看到《甄嬛傳》，換個頻道就能切換不同劇情。曾經的中文網際網路還不太懷念老劇，不太沉迷於考古內娛老梗。

中國影視行業轟轟烈烈地向前奔去，人們憂心於繁榮之下的流量和泡沫，一切野蠻生長，但又生機勃勃。

來到《甄嬛傳》開播的第十一個年頭，圍繞該劇的剪輯、二創、劇情討論捲土重來。先是“甄學”復興，又是作為媒體選題的“甄學復興”的復興——這是否意味著我們在當下沒有別的事可說？我們與豆瓣小組的野生“甄學家”聊了聊。在她們最近兩年的發帖中，對於《甄嬛傳》的討論已經不止於《甄嬛傳》本身，還與時代環境產生了某些連線。

從劇情和人物出發，“甄學家”們在對這部劇的反覆觀看與分析中遙遙關懷著現實世界的問題。最新的例子是，上海封控初期，社交媒體上流傳著劇中有關“時疫”的劇情截圖。當公共討論空間不斷退縮，虛構的劇集，成為一部分人迴避著而又迴應著現實的武器。

這裡有一份野生“甄學”觀察筆記：

人人都愛安陵容

甄學家裡流傳著一句話，人人都是安陵容。我們聊到的幾位朋友幾乎都提到了她們對安陵容的印象反轉：十一年前人人都憎惡她，如今大家意識到，在現實世界中，大多數人都不是甄嬛，而是安陵容這樣的普通人。

據“甄學家”們的學術研究，安陵容身上最能讓普通人共情的兩大要素分別是“原生家庭”和“三人友誼”。樂於探討原生家庭的現代人尤其關注前者對安陵容的影響。

據甄學家妮基的觀察，眾多女性朋友都在討論安陵容為人處事的侷限性，甚至以此警醒自己。

另外，在三人友誼中，許多女性朋友都有過被疏遠的同感或擔憂。甄學家小劉在不同人生階段都遇到過三人友誼，她總是三人中相對邊緣的那一個。重溫甄嬛、沈眉莊與安陵容的相處片段時，她在自卑敏感的安陵容身上看到了自己的影子。

縱覽2022年野生“甄學”的最新學術成果，你會發現，安陵容侍奉皇上像去打工，反而是對待甄嬛更加真情實感。還在想皇上和果郡王到底哪個更好？——嗑不動了，小孩子才做選擇，大人都在嗑“嬛鳥”。

小劉說起劇中的一個情節：把甄嬛趕到甘露寺後，安陵容的表情並不痛快，其間曲折並非二元的愛恨或者敵友乃至CP就能夠概括。

她們接受著安陵容性格中的矛盾，也接受著複雜幽微的女性內心世界。

有關三人友誼的糾結絕不是在印證什麼“女孩子就是小心眼”的刻板印象。甄學家小吳舉了另一個例子：眉莊喜歡溫實初，卻不因溫實初對甄嬛的單相思而遷怒、嫉妒甄嬛。面對“好朋友擁有了我最想要的東西”的困境，“眉姐姐向左，安陵容向右”，成全與嫉妒都是友誼的細膩層次。

“粉嬌你幾”不好笑

“粉色嬌嫩，你如今幾歲了？”皇帝調侃齊妃的這句話堪稱劇中難得的搞笑片段。代入皇帝的視角，齊妃似乎的確顯得可悲又可笑。

小劉卻很心疼齊妃。齊妃不太聰明，時不時會使一些壞心思，但在“粉嬌你幾”這個情景中，她更像是一個侷促不安的“喪偶式育兒”受害者。

後宮裡多的是獨守漫漫長夜的嬪妃，數磚的敬妃便是個例子。得知皇上要來，齊妃興奮得不知所措，怕是已經想不起來受寵的滋味。但她還謹記著多年前皇上對她的誇讚，穿上粉色的旗服，無措地絞起手帕來。

齊妃等呀等，等來的卻是一潑現實的冷水。仔細琢磨，小劉發現這個梗其實荒謬又令人不適：大家用這樣的方式來嘲笑年華老去，青春不再的女性，卻難以聽到男性被套入這樣的評價體系裡。這不是小劉一個人的想法，點開皇上謊稱自己是果郡王與甄嬛邂逅的橋段，有大片彈幕在問——果郡王嬌嫩，你幾歲了？

小劉記起一位鄰居阿姨，家裡的老人、丈夫，還有兒子都由她常年照顧。兒子讀書差，丈夫一吵架，就指責她：你看看“你兒子”，就像皇上嫌棄齊妃母子那樣。小劉心想，這個父親在家庭裡面起到了什麼作用呢？

讓當事人覺得不好笑的笑話背後，是被凝視、被肆意評價的女性。不同境況中的女性，一次又一次地被套入固定的的評價框架裡。

小劉的媽媽是一位家庭主婦。媽媽性格要強，因為身體原因不能工作。她從不刻意跟女兒說“因為你是女生所以你該怎樣怎樣”，小劉沒在家中感受過重男輕女的氛圍。即便如此，小劉仍覺得媽媽是家裡付出更多的一方，她承擔著更多責任，也承受著更多評判。

有一次家裡的燈泡壞了，小劉問媽媽要不要等爸爸回來修。媽媽拿了兩條凳子，一摞，一踩，把燈泡修好了。“為什麼要等你爸爸回來？我怎麼不能修呢？”

長大一些，堅持選擇被認為“更適合男生”的理科專業後，小劉也感受到了媽媽踩上凳子時的心情。“把有些東西從我的介面裡剔除之後，我發現原來我還可以這樣活著。”

小劉想告訴齊妃，也告訴像齊妃那樣渴望被認同的妻子、母親和女兒：你首先是你自己，“你很漂亮，穿粉色更漂亮！”

男人不壞，女人不壞

第一次看《甄嬛傳》時，妮基還在上高中，對角色的印象只有“正派”和“反派”。

那時，妮基總想著“皇后真壞”或者“某某妃嬪真壞”。今年年初，她再次重溫《甄嬛傳》，依然為劇中人的命運流淚不止。只不過，如今觸動她的，多了些為這部劇“鑲邊”的邊緣角色——尤其是“反派”們。

齊妃在自戕前抹了口紅，自顧自念著兒子三阿哥；祺貴人在大雨中拼死為家人求情；瑛貴人的性命抵不過皇室顏面，沒有人理會她被拖出去前的哭喊辯解。還有流朱、淳兒、曹貴人、富察貴人，她們在後宮中陷入絕望，也在後宮中葬送掉自己的性命。

百感交集的妮基在“後宮·甄嬛傳小組”發帖羅列了這些角色的“最後一刻”，許多在主角光環對比下顯得“無足輕重”的暗淡死亡被妮基濃縮在一起，強烈的悲劇感撲面而來。

以前的妮基難免有些學生氣，生活無憂無慮，代入主角視角，“反派”的隕落也是理所當然。劇中的皇上固然做錯了事情，可作為觀眾，妮基仍期待著甄嬛借皇上的手去懲罰“反派”們。

直到妮基走入職場，意識到到日常生活中的權力結構，以及自己極有可能落入“被懲罰”一方的被動地位，她就再難向上共情，合理化上位者的“苦衷”。

其實劇中男性角色也是複雜的。果郡王對甄嬛一片痴情，卻同時辜負了孟靜嫻和浣碧。皇帝作為封建皇權的代言人，觀眾怪罪他，也在怪罪他身後的東西。

但那些根本無法掌控自身命運的“壞女人”，更能讓人代入生活中許多不得已的時刻。比如浣碧，作為一個奴婢，一個私生女，一個“下等人”，她註定要認命，要壓制自己反抗命運的野心嗎？又如安陵容，她能在一切陰謀敗露後堂堂正正地與皇帝對峙，痛斥皇上的虛偽；卻又在此前的無數個時刻，面對父親的壓榨逆來順受。

生活不是爽劇，讓女性渴望擺脫和想要得到的，極有可能是同一種東西的兩面。

她不是來戀愛的，她是來上班的

說起甄嬛宇宙第一“打工人”，許多人會提名身兼唱歌、制香、繡花和滑冰等多項才藝的後宮“卷王”安陵容。茉莉另闢蹊徑，聊了聊“餘鶯兒職場打工記”。

茉莉在國內某銀行工作。她發覺，在職場中的女性總是在更大機率上難以晉升；在同一個會議討論中，女性提出的觀點也總是比男性更難獲得廣泛認同；最近，她和幾位女性朋友正在面試新工作，而婚育問題往往成為公司錄用她們與否的標準——即使她們有很強的專業知識結構，面試官卻很少跟她們展開專業問答和討論。

對比留學地瑞典的父母雙方產假、家庭男女財務獨立，茉莉愈發感慨女性在家庭與職場中的結構性困境，她才更珍視餘鶯兒式的職場女性。

在茉莉的帖子中，餘鶯兒的後宮升職記圍繞著一個“勇”字展開。“有島武郎說：不怕的人前面才有路。她用不怕，給自己趟出了一條路。”正因不知面前的路是福是禍，餘鶯兒脫口而出的那句“容易莫摧殘”才那麼擲地有聲。

茉莉還談起沈眉莊的“職業規劃”。眉莊搬去碎玉軒，不理太后和皇帝的暗示，對權威保持距離，茉莉以此提醒自己，“要有自己的生活節奏。”

職場內卷曾讓茉莉疲於應戰。在兩段銀行工作經歷的間隙，茉莉去瑞典讀了國際經濟專業。

留學期間，茉莉看到不同的生活樣貌。一個雙向的文化衝擊是：她的瑞典朋友跑來問她，“你們亞洲人都喜歡加班嗎？為什麼我的中國同事下班後從來不走？”他並不認為這是效率高的表現。

回國後的茉莉不想落入“年終述職掰開揉碎了說”、“領導不走我不走”的無意義表演中。這時她更發覺，沈眉莊的有意抽離、保持自我，反而比投身其中，成為系統中的“勝利者”需要更大的勇氣和能量。

戲裡戲外，女人“爭”什麼

目前豆瓣上討論《甄嬛傳》最火熱的地方，是小組“後宮甄嬛傳”和“鈕祜祿甄嬛傳”。後者的建組宣言貼提到，小組來自“後宮甄嬛傳”小組的一場“內鬥”。

有段時間，“後宮甄嬛傳”小組盛行“玩弄文學”，以女性為主體，“玩弄”劇中的太醫、侍衛等次要男性角色。與之呼應的是組員們對皇帝的不滿。

來到除夕當夜，許多女性組員在“後宮甄嬛傳”小組釋出二創主題帖，遭遇男性管理員打壓。

由此引發的風波被稱為“後宮甄嬛傳”小組塌房事件。凌晨三點多，女性組員們建立起新的“鈕祜祿甄嬛傳”小組。“這樣的管理員在一日，舊組就永遠不可能會有平等的尊重女性的氛圍，於是我們憤怒地轉移陣地，建立了新組。”新組至今保留著這條建組公告。

有趣的是，甄嬛與皇上、果郡王兩個男性角色的糾葛也在一個除夕夜開始。她在倚梅園許願，“逆風如解意，容易莫摧殘。”她曾嚮往白首不相離的愛情，希望成為被庇佑、保護的人。後來，甄嬛變成了鈕祜祿甄嬛，自己為自己爭來一切。

如今，“鈕祜祿甄嬛傳”小組已經有79447個組員，小組原則上只為女性使用者開放。“後宮甄嬛傳”小組也很熱鬧，只是無法搜尋到關於“女性主義”的任何字眼。

不過，有篇孫答應的同人文在“後宮甄嬛傳”小組連載完畢。在故事裡，皇帝垂垂老矣，心思單純的孫答應與蘇侍衛陷入愛情，熹妃動了惻隱之心，放他們逃出宮外。作者小吳說，她構想了兩個故事版本，另一個版本的孫答應根本不在乎三從四德，她覺得女性不是性愛的承受者，而要主動將性權力掌握在自己手裡。

讓人欣喜的是，十一年過去，《甄嬛傳》仍有新鮮事可聊，新鮮事來自人的變化，用“甄學家”小吳的話說，“這都是大家自己折射出的光暈，而不是作品本身的光環了。”讓人遺憾的是，十一年過去，許多話題我們還要藉助這樣一部老劇，藉助封建後宮的極端背景，才有得聊。

更多“野生”的甄學家遊離在兩個小組之外。他們平靜安定，無論世界如何變化，古今痴兒女，總在過情關；他們提心吊膽，在許多個公共人物驟然消失，相關作品和賬號瞬間下架時，悚然一驚，然後祈禱：《甄嬛傳》絕對不要“塌房”。

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，作者：找北，插圖：左棟，編輯：大西瓜