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中國素來被稱為禮儀之邦，禮儀貫穿了人們生活的方方面面。《禮記》中說：“夫禮始於冠，本於昏，重於喪祭，尊於朝聘，和於鄉射，此禮之大體也”。禮起始於冠禮（成年禮），根本是婚禮，最重要的是喪禮和祭禮，朝禮、聘禮是禮講求敬的體現，鄉禮、射禮是禮講求和氣的體現。那為什麼喪禮和祭禮最為重要呢？

（清宮喪服）

中國人視死如視生，對人死看得十分隆重。當親人去世之後，都要實行喪禮和葬禮。喪禮和葬禮都體現了對於親人的敬意。但相比之下，葬禮更具有儀式化的特點，尤其在祭祀的物品的規格上，貧富之間肯定會有差距，沒辦法真正的體現真情實感。但是喪禮不同，他可以透過服喪的時間和表現評價一個人的孝敬之情。

三年之喪的源頭現在已經很難搞清楚了，有人說堯舜三代時期就有了，有人說為周公或孔子所創。在先秦時期，這一制度執行應該是比較認真的。史書最早記載其變化是在漢文帝時期，當時盛行厚葬重服之風，葬禮十分隆重且服喪很長時間。文帝一度想要抑制這種風氣，要求官員一切從簡，喪事結束三天之後就去除喪服，不要因此影響官員的日常生活。但這個措施與百姓的意願明顯違背，所以並沒有推行。

漢武帝獨尊儒術以後，在儒家的提倡下，傳統的喪服制度被全社會認可，但是在一些時期，文帝詔又被反覆提到，喪期總是因皇帝的命令而反覆修改。

西晉司馬氏篡奪了曹魏的政權後，對於“忠”很難再提，於是大力提倡孝，以孝為本而立國。晉武帝更是親身實踐，其父司馬昭去世之後，他不顧群臣的勸諫，按照儒家經典中的記載，親自為父穿喪服，守喪三年。晉武帝在全社會大力推行三年之喪的制度，尤其監督王公大臣們也這樣做，甚至下令“聽士卒遭父母喪者，非在疆場，皆得奔赴”。只要不是已經出戰計程車兵，哪怕再服役，也得馬上回家。晉武帝在位期間，三年之喪在皇帝的提倡下，喪服制度得到很大推廣。自此以後中國古代社會里，對於三年之喪遵行都十分嚴格。

（古代服喪）

因為三年之喪的推行，喪期內的大臣都會回家為父母守喪，必須離開官位暫停手中的官職。但皇帝有時十分倚重一些大臣，不能離開他，便產生了一種新的制度，那就是公除，也稱奪情。其藉口是以國事大於私家，只能有所割捨。明代萬曆年間張居正居首輔進行改革，父親卻突然去世，讓小皇帝下詔奪情。這卻成為後來政敵攻擊他的藉口，可見奪情在道義上還是有風險的。

三年之喪的設計是包含兩個層面的。從表層設計上，隨著時間的推移，居喪者穿的喪服越來越精細，飲食日益豐富，住所也一步步的改善。但是這背後的設計是對於人情的一種反應，喪禮關注的不止外在禮節，而且深入人的內在情感世界，透過外在物質的改變讓人逐步減輕悲傷的情感。儒家主張雖然強調喪禮，但是也主張不要過於悲傷，“三日而食，三月而沐、期而練，毀不滅性，不以死傷生也。”三天就得正常吃飯，三個月就要沐浴更衣，一年就能穿有色彩的衣服，不能因為死者而過於影響生者的生活。

古代服喪。

但是在西漢以來，由於國家對於孝悌制度的提倡，朝廷有舉孝廉的科目，孝道成為評價一個人的重要標準。其中最為關鍵的因素，就是為父母守喪期的長短。甚至一些人為了贏得美譽，不只行三年之喪，而是要為父母守喪更久。當時守喪越久，在社會就會贏得更高的評價。因此有一些人是沽名釣譽，東漢後期青州有個叫趙宣的人，號稱為父守喪二十餘年，李膺作青州太守時，仔細調查，發現此人喪期中生了五個孩子，便大怒將其下獄治罪。但側面也說明當時人十分重視真正的服喪。

魏晉時期，在玄學的影響下，士人們都追求放蕩的生活。尤其是魏晉時的竹林七賢，更是主張反對虛偽的名教而追求人真實的情感。竹林七賢之首的阮籍在居母喪期間，依然經常喝酒喝得酊酩大醉，裴楷去弔唁的時候，“阮方醉，散發坐床，箕踞不哭”。但是裴楷並沒有指責阮籍，而是說道：“阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌”。但我們能說阮籍不孝順嗎？他給人表現出的是放縱不羈。但實際上，他母親死後，阮籍“因吐血，廢頓良久”。

當時的人反禮教，但是追求發洩真正的感情。因此魏晉南北朝時期有許多以死傷生的事情，史書中頗多記載。如南朝梁有個孝子叫劉覽，兩年喪期過去了，仍只喝稀粥，隆冬仍穿薄衣服。家人怕他凍著，半夜在其身邊放火爐，他察覺之後，立馬想到逝去的母親，號啕吐血。

如果我們反思這種行為，我們就會發現三年之喪的設計是很合理的。孝道是必須的，但如果因為逝者嚴重影響活著的人的生活，那想必是死者也不願看到的，

死亡是每一個人都要經歷的，但是人是社會性動物，每一個人都以個體的身份和家族其他人有著血緣的關係。而家庭需要代代延續，在這一過程中，生與死總是在不斷地重複，所以喪葬禮俗體現的是一個人的家庭責任。家庭的和諧才能促進社會的和諧，我們經常會討論繁瑣的禮節是否必要，禮節其實並不只是形式上的扮樣子，禮節的背後寄託的是人的感情，子貢請求去掉總廟裡祭祀的羊，孔子說“爾愛其羊，我愛其禮”。奉行禮儀，是我們重視社會責任的表現。如果現代社會因為過快的節奏，完全忽視了照顧人精神世界的禮儀，那就是把人當做機器，這是值得反思的。

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