原標題：海南週刊 | “狂士”范曄和《後漢書》

文\海南日報記者 邵長春

以“二十四史”為代表的紀傳體史書，被稱為正史，在中華文明史上佔有極其重要的地位。而其中最受推崇、評價最高的是“前四史”，即《史記》《漢書》《後漢書》和《三國志》，均為私人撰史的典範。

其中《後漢書》記載了東漢王朝近二百年的歷史，在敘事時間上雖早於《三國志》，但其作者范曄卻比《三國志》的作者陳壽晚出生165年，所以《後漢書》實際上是“前四史”中最晚成書的。

《後漢書》有何精彩之處，使得它能在眾多描寫東漢的史書中脫穎而出？它的作者范曄又是怎樣一位放蕩不羈的奇人？本期《古籍新讀》帶您走近范曄和他的《後漢書》。

《後漢書》。

范曄：性格狂放不羈的史學大家

范曄字蔚宗，順陽人（今河南淅川或內鄉），出生於東晉安帝隆安二年（398年），死於南朝宋文帝元嘉二十二年（445年），終年48歲，但其短暫的一生卻甚是精彩。

范曄出身名門，其祖父範寧曾任豫章太守，是位經學大家；父親範泰深得劉宋王朝建立者宋武帝劉裕的信任，身居高位。

范曄是範泰第四子，據《宋書》記載，范曄是他母親如廁時所生，額頭為廁磚所傷，所以就乾脆起了個小名叫“磚”，如此奇特的出生方式或許也預示了范曄“不拘小節，放達任性”的一生。

史載范曄“少好學，博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律”，成年後范曄隨父親投靠劉裕，成為劉裕之子劉義康的部下，還曾隨名將檀道濟北伐。

宋文帝時，司徒王弘輔政，範泰勸王弘引宋文帝的弟弟彭城王劉義康入朝共參朝政，以避權勢太盛的嫌疑，卻不想此舉給自己的兒子范曄乃至整個範氏家族埋下敗亡的禍根。

東漢《六博陶俑》。

劉義康順利入朝擔任司徒後，作為其親信的范曄任尚書吏部郎，政治前途一片大好，但范曄卻幹了一件蠢事。

元嘉九年，劉義康的母親彭城太妃去世，將要下葬前一晚，范曄等親信下屬聚集府內弔唁幫忙，范曄的弟弟範廣淵時任司徒祭酒，正好當值，范曄酒癮發作，就在值班室裡聚眾狂飲，不僅如此，喝到高興處，還“開北牖聽輓歌為樂”，即開啟北窗拿頂頭上司母親葬禮的哀樂當助興音樂取樂，從而激怒了劉義康，被貶任宣城太守。

政治上鬱郁不得志的范曄從此透過著史抒發自己的政治抱負，“乃刪眾家《後漢書》為一家之作”。

在郡數年，范曄仍不改其狂生本色，蔑視封建禮法，率性而為。他不羈的性格即使面對最高皇權時也不肯收斂，史載范曄“長不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲。”范曄音樂天分極高，宋文帝很想欣賞，幾次暗示，他都裝糊塗，終不肯給皇帝彈上一曲。最後逼得宋文帝在一次宴會喝到高興時直接和范曄說：“我想唱首歌，愛卿給我伴奏一曲吧！”范曄才不得已展示了才藝，但皇帝剛唱完，范曄就立即停弦，不肯再多彈一曲。

范曄宦海沉浮之際，劉宋中央朝廷也發生了變故，彭城王劉義康不顧君臣禮儀，廣聚黨羽，引發宋文帝猜忌，其黨羽受到清洗，自己也被外放出任江州刺史。

漢代是輝煌的時代，燦爛的漢畫以它恢弘的氣度、豪邁的風格，成為中國文化精彩的組成部分。圖為漢代《車馬出行圖》。

此時，受過劉義康恩惠的孔熙先，因長期擔任員外散騎侍郎也鬱郁不得志，經由范曄外甥謝綜介紹，刻意結交當時手握禁軍的范曄，於是常在一起賭博，孔熙先故意放水輸錢給范曄，將後者拉上了擁立故主劉義康的賊船。

元嘉二十二年，謀反之事被人揭發，范曄被捕下獄，不久押赴刑場處決，時年48歲。其子範藹、範遙、範叔委等皆受株連，唯有孫子範魯連因為是公主外孫的緣故倖免於難，仍被髮配充軍。

當年撰寫《史記》的司馬遷因李陵案牽連被處腐刑，班固寫《漢書》時，評論說司馬遷“博物洽聞，而不能以智自全”，但班固自己卻受竇憲案牽連，身死獄中；范曄寫《後漢書》時，又說班固“感傷司馬遷博聞強記知識豐富，但卻不能免予受刑；但他自己也身受殺戮，智慧雖與司馬遷相同卻依然不能自保。”不想一語成讖，范曄自己身死族滅，結局更加悽慘。

前四史的作者，反倒是身處三國亂世的陳壽歷經蜀、魏、晉三朝，終能保全性命而善終，大概是因為有身處亂世中的一份清醒吧！

《後漢書》：比肩《史記》《漢書》的鉅著

《後漢書》敘事簡明而周詳，記事有重點而不遺漏，囊括東漢一代近二百年的歷史。范曄原計劃寫十紀、十志、八十列傳，但最終只完成了紀傳部分。

《馬踏飛燕》代表了東漢時期青銅器製作技藝的最高成就。

《紀》計十篇，前九篇為東漢12位帝王的生平大事，是簡要的東漢編年史；第十篇則為《皇后紀》，以紀的形式，集中反映了東漢一朝歷任后妃的主要事蹟，這是范曄所開創的，也是“二十四史”中唯一一例，反映了東漢王朝中後期少帝在位，太后與外戚專權的政治特點。

接下來的八十篇傳，范曄集中展示了“東漢尚名節”的時代精神風貌，以“正一代得失”為宗旨，以“貴德義，抑勢力，進處士，黜奸雄”為原則，更有著樸素的唯物主義思想，反對東漢流行的讖緯之學，其入選傳記的人物不侷限於將相王侯的小圈子，更有大儒、黨人、列女、逸民、獨行、術士等，反映了廣闊的東漢社會全貌。

值得一提的是，魏晉南北朝時期，群雄逐鹿，戰亂不已，也引起了史學的興盛，包括范曄在內，著述東漢一朝歷史的就多達十二家，而這些史書都是在《東觀漢記》基礎上寫成的。

《東觀漢記》是一部記載東漢歷史的官方紀傳體斷代史鉅著，由東漢班固、劉珍、蔡邕、楊彪等幾代人不斷編撰，歷經自東漢明帝至獻帝幾乎一朝時間還未最終完成。

范曄的《後漢書》不僅取材《東觀漢記》，更博採眾家之長，故有“集美”之譽，也正是因為《後漢書》的優秀，其他東漢史書逐漸淹沒在歷史長河中。

但《後漢書》也有不足之處，最突出的就是缺少典章制度的志。范曄地寫史計劃裡，本有志的安排，並已和謝儼共同完成《禮樂志》《輿服志》《五行志》《天文志》《州郡志》等五志，但突遭橫禍，謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿。

《後漢書》流行於世後，南朝梁人劉昭最早為《後漢書》作注，由於范曄的《後漢書》無志，劉昭就把司馬彪的《續漢志》分為三十卷，補進了《後漢書》，併為之作注。可惜的是，司馬彪的《續漢志》也缺少《食貨志》和《藝文志》，這導致東漢一朝的經濟方面史料缺乏，典籍名字也未能具陳史冊。

到唐朝，章懷太子李賢又召集張大安、劉納言等人，主持對《後漢書》作注，李注遂取代劉注流行於世，但因《續漢志》非范曄所著，李賢棄而不注。所以現今流行的《後漢書》版本作者四人，紀傳部分范曄著，李賢注；志部分司馬彪著，劉昭注。

范曄《後漢書》的另一大遺憾則是缺少自序。范曄禍起突然，已無暇著此文章，只來得及寫一篇《獄中與諸甥侄書》。

在這篇不到千字的信中，范曄回顧了自己的一生，坦陳自己因為疏狂放肆而終遭殺身之禍，又有大段論及所著的《後漢書》，稱其“內容的廣博宏富不一定比得上班固的《漢書》；但史料的處理和編纂體例的創新，不一定比之有愧。至於《循吏》以下及《六夷》諸篇緒論，更是筆勢縱橫自如，實在是‘天下之奇作’。”雖命在旦夕，仍不改其“殺身而無悔”的“狂士”本色，後人一般把這封信附於《後漢書》，聊作序言。（邵長春）