只要說起明朝末年抗擊倭寇的將軍，相信大多數人第一反應就會想到戚繼光，而與戚繼光並稱為“俞龍戚虎”的俞大猷，卻總是被人遺忘。其實，俞大猷也是一位抗倭名將，他曾經棄文練武，是武舉出身，武藝更勝戚繼光，曾以一人之力橫挑少林寺，劍術無人能敵。

俞大猷並不是什麼武學世家子弟，但他在兵法武藝上很有天賦，他出生於1503年，家裡貧苦，父親去世後，俞大猷就繼承了百戶的世襲職務。早些年俞大猷“好讀書”，還走過文舉的路當了秀才，但他後來改走武舉，嘉靖十四年（1535年），俞大猷以會試第5名中武舉人。

當然，武舉名次什麼的，恐怕還難以說明俞大猷的實力。他是一個典型的儒將，論武的時候也喜歡用儒學打比方，俞大猷真正投入抗倭戰鬥中時，他的能力就顯現出來了。浙東、浙西、興化、潮州之戰，俞大猷焚燬倭寇戰船無數，殺敵無數，使倭寇聞“俞家軍”之名而喪膽。

俞大猷藝高人膽大，《明史》記載，廣東新興、恩平的流寇作亂時，俞大猷帶著幾個人就去平叛了，“遍詣賊峒，曉以禍福，且教之擊劍，賊駭服。”也就是說，俞大猷並不是傻愣愣地光跟賊盜講道理，他還演示了一下自己的劍法，嚇得賊眾乖乖投降。那麼他的劍法多高呢？

這一點可以從俞大猷橫挑少林寺一事看出來。《詩送少林寺僧宗擎》有一段序，詳細記載了俞大猷以一人之力震服少林諸僧的過程，當時，少林寺的武風極盛，武僧眾多，“自負精其技者千餘人，鹹出見呈之”，自認為能力出眾的武僧逐個和俞大猷比拼，結果紛紛落敗。

俞大猷將劍術融入棍法，所到之處劍如疾風、勢如驚雷，強調以靜制動，後發而先至。少林群僧落敗之後，俞大猷指點道：“你們以劍技聞名於天下，但現在已失去真傳了。”於是眾僧紛紛表示願意接受他的教學，俞大猷不緊不慢地說：“這需要時間才能練成。”於是，他挑了兩個僧人帶走，一個叫宗擎，一個叫普從。

帶到哪裡去了呢？自然是帶到了俞大猷的軍營中。此後，宗擎、普從跟著俞大猷一起學習劍術棍法，俞大猷親授“陰陽變化之真訣”，學了整整3年，兩人習盡精髓，回少林寺之後又教會了其他武僧，自此少林武功日趨精進，逐漸重掌武學界牛耳，少林也有了“俞派功夫”。

因為倭寇越來越嚴重，後來少林寺還派了僧兵下山幫助俞大猷打仗，這就是著名的“少林僧兵”故事，天池、天啟、月空，都是當時擅長棍法的僧兵。值得一提的是，俞大猷生前留下了好幾本武學著作，《劍經》就出自他手，此外還有《兵法發微》、《續武經總要》等等。

《劍經》尊“棍為藝中魁首”，主要講的是棍法與長兵器的用法，包括“劍（棍）”、“射”、“陣”三大內容。俞大猷生前掃平了屢屢為禍的偽倭寇，死後獲得了“武襄”的諡號，總的來說，他不僅是個抗倭英雄，還是個軍事全才，當年他跟李良欽學劍法，李良欽與他對陣後就感嘆：“公異日劍術天下無敵者。”可見俞大猷的本事了。