一個大學剛畢業的學生，你會讓他去參評兩院院士嗎？顯然太天方夜譚！兩漢時期的廟號對皇帝們來說，就是高不可攀的塔尖。終西漢一朝，只有四位皇帝獲得廟號，東漢更少只有三位。為了保證廟號的含金量，西漢還廢掉了三位皇帝的廟號，東漢則廢掉了四位。

廟號不同於諡號，諡號每位皇帝都可以獲得，不想要都不行，因為諡號有表揚也有批評。廟號則不同，它只授予政績非常突出，對歷史有重大貢獻的帝王。只是後來金字招牌被濫用，越來越不值錢，到最後跟諡號一樣，是個皇帝都能獲得。

兩漢皇帝獲得廟號有多難

西漢包含兩位少帝和一位廢帝，合計十四位皇帝，僅高祖劉邦、文帝劉恆、武帝劉徹、宣帝劉詢四人獲得廟號，分別是：高祖劉邦廟號“太祖”，文帝劉恆廟號“太宗”，武帝劉徹廟號“世宗”，宣帝劉詢廟號“中宗”。

東漢包含兩位少帝，合計十四位皇帝，僅光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟三人獲得廟號，分別是：光武帝劉秀廟號“世祖”，漢明帝劉莊廟號“顯宗”，漢章帝劉炟廟號“肅宗”。

綜合“錄取比例”只有四分之一，為什麼不“擴招”呢？因為廟號授予的標準太高，兩漢時期一般只授予以下四種皇帝：

第一類：開國之君。一個王朝的開國之君，無疑地位是最重要的，他如果沒有廟號，豈不逆天？

第二類：嫡系轉移之君。古代宗法制規定的嫡長子繼承製，理論上保證了嫡系一脈，是永不斷絕的唯一合法繼承人，假如嫡系斷絕，也會以過繼宗子的方式續上。可事實上，總會有特殊情況發生，導致嫡系斷絕。

比如誅滅諸呂后，嫡系從漢惠帝一脈，轉移到漢文帝一脈。靖難之役後，嫡系從朱標一脈，轉移到朱棣一脈。這種情況沒法過繼，直接以武力的方式終結了嫡系，承認了庶系轉嫡系的合法性。

如此一來，由庶系轉移嫡系的第一位皇帝，就必須以尊崇的地位，宣示其皇位的合法性，他通常會被授予廟號。

第三類：突出貢獻之君。這個比較好理解，每個王朝走向鼎盛，都與一位或幾位傑出的帝王有關。不過，什麼叫“突出貢獻”，其標準很含糊，由此也會引來爭議，比如漢武帝，一會兒講他。

第四類：中興之君。王朝發展到中階段，大多走向衰敗，甚至面臨滅亡的危機。這時候如果出現一位再造河山，重振雄風的大有為之君，他通常有資格獲得廟號。

按照這些標準，一般情況下，一個王朝只有四位皇帝有資格獲得廟號。兩漢時期皇帝駕崩後，要經過很長時間的反覆討論，才能獲得廟號，甚至有的皇帝，獲得了廟號又被取消。

西漢獲得廟號的四位皇帝

1。太祖劉邦

劉邦的準確稱謂應該是“太祖高皇帝”，可以叫作“漢太祖”（廟號）或“漢高帝”（諡號），不能叫作“漢高祖”。可是司馬遷就這麼叫了，後人也只好將錯就錯，跟著這麼稱呼了。

2。太宗劉恆

除了劉邦，劉恆獲得廟號最無可爭議。一方面他開創了文景之治，讓漢帝國走向了富強，政績突出，另一方面，他以庶系取代嫡系，是後續皇帝合法性的代言人，所以，他必須有廟號。

明嘉靖年間的廟議，把朱棣的廟號，從“太宗”升格為“成祖”，並確認他“萬世不祧”的地位，其意義跟漢文帝一樣，都是為了宣示嫡系轉移的合法性。

3。世宗劉徹

可能很多人想不到，漢武帝獲得廟號爭議最大！

當初，漢宣帝要給曾祖劉徹上廟號，博士夏侯勝提出反對意見，他說，武帝雖然有徵伐四夷，開疆拓土之功，但是卻“無德澤於民”，把老百姓盤剝得叮噹響，整個帝國都從民富國強，衰弱到破產邊緣，所以，他沒資格獲得廟號。

一位大臣，如此直言不諱地公開批評先帝，可見當時廟議制度的嚴格。可是夏侯勝的眼睛，只盯在了廟議本身，沒看到漢宣帝“借死人抬活人”的政治意圖，即他要透過給漢武帝上廟號和祭祀，宣示他才是嫡系，漢昭帝其實是庶系，他的皇位得來，比漢昭帝還要合法。

這就註定了夏侯勝的反對必然遭到打擊，漢宣帝以“大逆不道”之罪，將夏侯勝逮捕入獄。在漢宣帝近乎霸道的操作手法下，劉徹“違規”獲得了“世宗”的廟號。

4。中宗劉詢

漢宣帝劉詢的廟號，基本上也是無可爭議。可能有人要說，“昭宣中興”，漢昭帝的地位應該比漢宣帝重啊，怎麼漢昭帝沒有廟號呢？

一方面漢昭帝執政時間太短，且皇權事實上掌握在霍光手中，另一方面，漢宣帝的整治作為，也遠遠高於漢昭帝。此外，還有一個很無奈的原因，漢昭帝絕嗣了，後代怎麼評選，沒人替他說話，甚至都他被漢宣帝悄悄歸入庶系。

除了上述四位皇帝，西漢其實還有三位皇帝，曾經獲得過廟號，後來被取消了，相當於上了酒桌，又被轟下去了。

1。漢元帝被取消“高宗”廟號

王莽執政期間，興建了明堂，在明堂落成典儀上，宣佈給漢宣帝劉詢和漢元帝劉奭同時加廟號，其中漢元帝廟號“高宗”。

不過，東漢皇帝光武帝劉秀，在建武十九年宣佈漢元帝廟號名不副實，予以廢除。其實，劉秀登基後，為了自己的合法性，還認漢元帝為父，把自己“夾塞”進了嫡系。可在議廟號時，還是把“爹”趕下了飯桌。

2。漢成帝被取消“統宗”廟號

漢成帝和漢平帝的廟號，也都是王莽執政期間加上的。很顯然，以漢成帝和漢平帝的功績，實在沒資格獲得廟號，王莽此舉大有糟蹋金字招牌的嫌疑。

3。漢平帝被取消“元宗”廟號

漢平帝九歲登基，十四歲駕崩，大權都在王莽手中，他的“元宗”與漢成帝的“統宗”，都被劉秀廢除。

東漢也有四位皇帝被取消了廟號，分別是：漢和帝的“穆宗”、漢安帝的“恭宗”、漢順帝的“敬宗”、漢桓帝的“威宗”。

漢景帝為何沒有廟號

估計漢景帝看了後輩那些被轟下飯桌的子孫，忍不住感慨：還不如不上桌呢！

有人可能說，“文景之治”是中國帝制時期的第一個盛世，作為開創者之一的漢景帝，他的功績難道還不夠資格獲得一個廟號？

1。從漢景帝在西漢的地位上看，他只能比功績

按照兩漢獲得廟號的四個標準，開國之君、嫡系轉移之君和中興之君，這三類他都挨不上邊。所以，他只能角逐“突出貢獻獎”。

可是“突出貢獻獎”這東西有點模糊，很難界定，競爭很激烈，總不能有點貢獻就頒獎吧？所以，他只能與他爹、他兒子，一對一PK。

2。從功績角度，他很難超過漢文帝和漢武帝

如果單論“文景之治”的成果，漢文帝是開創者，漢景帝是繼承和發展者，缺一不可。可事實上，如果單論“文景之治”，我認為漢文帝也很可能失去廟號，漢文帝的廟號獲得，“嫡系轉移”與“突出貢獻”兼而有之，甚至前者的作用，要遠大於後者。

漢武帝的兩面性很突出，貢獻無疑是巨大的，但是其弊政也是醒目的。不過，漢景帝這類皇帝，在歷朝歷代都不缺，而漢武帝則是“絕品”，他對歷史的貢獻率，可以說是獨一無二的。

前面講過，漢武帝還有一個漢景帝不具備的優勢：漢宣帝需要抬高漢武帝為他站臺，漢景帝則沒有這個價值。有時候輔助價值，反而起到主導作用。

3。士大夫階層恐怕最不喜歡漢景帝這類君主

其實，歷史上從來沒有人提出過，給漢景帝上廟號的動議。漢武帝估計難度太大，沒提出，大臣們更是不願意提，因為漢景帝恐怕是最不受他們歡迎的皇帝。

漢景帝有一個最大的詬病：為人太過冷血，甚至陰險。太子劉榮之死，太尉周亞夫之死，晁錯之死，還有吳國太子、慄妃等人的結局，給我們展現了一個陰冷的漢景帝。

有人說，漢武帝不同樣冷酷無情嗎？不一樣，漢武帝像虎狼，他的無情你可以看得見，漢景帝像毒蛇，他的陰險見不得光，讓人討厭。所以，我們看到的是有血有肉，愛憎分明的漢武帝，你可以恨他，但你會有痛快淋漓的感覺；漢景帝呢，你會有一種離他越遠越好的感覺。

對這樣的皇帝，有幾個大臣願意親近呢？上廟號？還是免了吧，要怪只能怪他生不逢時，你看人家明清，逛窯子的、當木匠的、江山玩丟的，都有廟號。