《100個日常俗語中的古代社會史》

許 暉 著

廣西師範大學出版社2022年2月出版

《100個日常俗語中的古代社會史》向源頭追溯日常俗語的根系，尋訪如今或已鮮為人知的古代社會生活。在100幅與100個俗語一一對應、意趣相映的精選古畫中，俗與雅、下里巴人與陽春白雪水乳交融，為活的語言打開了美的疆野。

>>內文選讀：

上當：竟然指上當鋪被騙

“上當”是指中了別人的奸計而受騙吃虧，這盡人皆知，但是為什麼把受騙吃虧叫作“上當”呢？就沒有人能說得清了。

“上當”這個日常俗語的權威解釋來自清人徐珂編撰的《清稗類鈔》，歸入“譏諷類”的“自上當”一條講述了一個有趣的故事：“清河富室王氏設質庫於邑城，累世矣。代遠，子姓繁，有仍擁巨貲者，有仰此自給者，營業之事，則擇一人主之。”

江蘇清河王氏乃屬鹽業起家的世家大族，同時也經營“質庫”。“質庫”指把錢借給典押物品的人以收取利息的店鋪，俗稱當鋪。

“光緒時，主之者為壽萱觀察錫祺。壽萱好學，好刻書，嘗刊《小方壺齋輿地叢鈔》，於營業不甚措意。”王錫祺，字壽萱，光緒年間著名的編輯家，曾捐過一個刑部候補郎中，故尊稱“觀察”。他最有名的著作就是研究世界地理的《小方壺齋輿地叢鈔》。這樣一位學者，可想而知花費在當鋪經營上的精力十分有限。

“而族眾忌之，意其主持有年，必增益多金，思有以傾之也。乃各出其長物，典於質庫，而必取重值。庫夥以典物者之亦主人也，不得不如數以應之，凡若此者，幾於無日蔑有，而因應窮矣。”

王氏家族的人認為王錫祺主持當鋪多年，一定收益良多，才會有更多的金錢用在刻書、藏書的事情上，就很嫉妒他。這些股東們想了一個餿主意，將家裡多餘的東西都拿到當鋪裡去典當，預先估算的價格一定高於實際價值。當鋪的夥計哪裡敢駁回股東們自己定的高價呢，只好如數給付。一來二去，當鋪的資本漸漸就被抽空。

“架本不足，壽萱則以假貸資挹注，久之，遂破產。時人為之語曰：‘清河王，自上當。’蓋質庫一曰典當，俗謂質物曰‘當’，為人所欺曰‘上當’。王氏之當，非壽萱一人所設，族眾亦主人，而各以己物往質，故為‘自上當’也。”

由此可見，清代民間早已把典當物品給當鋪而為當鋪所欺，或者當鋪為典當者所欺稱為“上當”。不過，王錫祺的“上當”卻屬於為自己家族所欺的“自上當”，可謂異數。

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《通俗西遊記 孫悟空  伶俐蟲  精細鬼》，月岡芳年繪，1864年

月岡芳年（1839—1892），本名米次郎，畫號一魁齋芳年、玉櫻樓、咀華亭、子英，晚號大蘇芳年。日本江戶時代末期著名浮世繪畫家，被稱為“最後的浮世繪師”。構圖大膽，畫風獨特，以血腥的“無慘繪”著稱。

《西遊記》於江戶時代傳入日本後，成為除《三國演義》之外流傳最廣的中國經典，浮世繪師為之繪製了許多精美插圖。月岡芳年筆下的《通俗西遊記》繪製較晚，人物造型與環境渲染都明顯褪去了中國繡像本的痕跡，畫風厚重，設色濃烈，有濃郁日本風情。

這幅描繪的是第三十三回的故事。唐僧師徒路經平頂山蓮花洞，當地妖怪金角大王和銀角大王派精細鬼、伶俐蟲帶著紫金紅葫蘆和羊脂玉淨瓶去捉孫悟空，卻被孫悟空拿一個假葫蘆給騙了。兩個小妖抬著換來的假葫蘆興高采烈地回洞，演示葫蘆裝天的過程時，才發現上了大當。畫面上孫悟空一身紅袍，假模假樣，正行欺騙之事。兩個小妖大驚小怪，滑稽可愛。他們天真又容易上當的憨態與“精細鬼”“伶俐蟲”兩個名字形成強烈反差。

應聲蟲：原來是人腹中的怪蟲

在今天的日常口語中，“應聲蟲”指那些毫無主見，只知道一味應和別人、隨聲附和的人。但在唐代，“應聲蟲”卻是引發一種怪病的怪蟲，而且這種病還很常見。這種病的特徵是：患者腹內生蟲；人說話，蟲即小聲應之。這種蟲就叫“應聲蟲”。

張鷟（zhuó）所著《朝野僉載》收錄了一則有趣的故事：“洛州有士人患應語病，語即喉中應之。以問善醫張文仲，經夜思之，乃得一法。即取《本草》令讀之，皆應；至其所畏者，即不言。仲乃錄，取藥，合和為丸，服之應時而愈。”

不過這味藥是什麼，張鷟卻沒有記載。劉餗（sù）所著《隋唐嘉話》則把治好這種病的功勞歸於名醫蘇澄：“有患應聲病者，問醫官蘇澄，雲：‘自古無此方。今吾所撰《本草》，網羅天下藥物，亦謂盡矣。試將讀之，應有所覺。’其人每發一聲，腹中輒應，唯至一藥，再三無聲。過至他藥，復應如初。澄因為處方，以此藥為主，其病自除。”也沒有提到哪味藥可治此病。

到了宋代，吳曾所著《能改齋漫錄》引陳正敏《遁齋閒覽》的記載，終於提到了具體的藥方：“楊勔中年得異疾，每發言應答，腹中有小聲效之。數年間，其聲寢大。有道士見而驚曰：‘此應聲蟲也，久不治，延及妻子。宜讀《本草》，遇蟲不應者，當取服之。’勔如言，讀至雷丸，蟲忽無聲。乃頓餌數粒，遂愈。”

雷丸是白蘑科真菌雷丸的乾燥菌核，李時珍在《本草綱目》中寫道：“此物生土中，無苗葉而殺蟲逐邪，猶雷之丸也。竹之餘氣所結，故曰竹苓。”

洪邁在《夷堅志》中也記載了這種病，但提供的藥方則有不同：“永州通判廳軍員毛景得奇疾，每語，喉中輒有物作聲相應。有道人教令學誦《本草》藥名，至藍而默然。遂取藍捩汁飲之。少頃，嘔出肉塊，長二寸餘，人形悉具。”“藍”是指蓼藍、馬藍、木藍、菘藍這四種可制藍色染料的植物。有的醫家也說“用板藍汁一盞”可治此病。

明人田藝蘅在《留青日札》中引述學者楊慎的話：“己無特見，一一隨人之聲而和之，譬之應聲蟲焉。”從此開始，人們就把隨聲附和的人稱作“應聲蟲”，只是不知道雷丸和藍汁能否治癒人的這種隨聲附和之病。

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《金石昆蟲草木狀》『木五·雷丸』，明代文俶繪，萬曆年間彩繪本

文俶（1595—1634），明代女畫家。俶，一作淑。字端容，署寒山蘭閨畫史。長洲（今江蘇蘇州）人。“明四家”之一文徵明的玄孫女。聰穎明慧，幼承家學，平時喜寫生，亦工仕女，擅花卉草蟲，勾勒精細，設色妍麗。“所見幽花異草，小蟲怪蝶，信筆渲染，皆能模寫性情，鮮妍生動。”（錢謙益語）

《金石昆蟲草木狀》是文俶傳世作品。根據她的丈夫趙均手寫的序文，書中大部分作品都是文俶精心描摹的內府珍藏的本草圖。全書共27卷，含1300多幅圖，以工筆描繪，粉彩敷色，摹寫了一千多種金石昆蟲草木情狀，形似與色工兼備。此幅是“木”部第五卷之“雷丸”，細緻描繪了雷丸的樣貌及所生之環境。

作者：許 暉

編輯：周怡倩