到了東漢，班固的《漢書》才有“李冰”這一全姓名，然籍貫、家庭資訊全無，僅有“鑿離碓，闢沫水之害，穿二江成都中”的簡略介紹。此前，學界關於李冰的籍貫，大致存在四種觀點：蜀人或蜀地羌人、山西解州郊斜人、蜀王后裔以及不詳。

第一種觀點是20世紀50年代末，歷史學家蒙文通認為《華陽國志·蜀志》所載“汶山為天彭闕，號曰天彭門，雲亡者悉過其中”是原始宗教巫師的說法，並由此判定李冰是蜀族之人。歷史學家任乃強後又進一步將這一觀點明確化，認為李冰是“蜀族陽平上地區生長的人”。

但水利專家、巴蜀文化研究專家馮廣宏從時間背景、李冰的天文地理觀念以及李冰變牛與江神相鬥的因果關係三個方面，對這兩條史料提出了質疑，認為李冰是“依靠軍功步步提升的秦人”。

《李冰傳》也傳達了李冰是秦人的觀點。書中寫道，四川省文史研究館陶元甘館員認為∶李冰是秦國人，這才符合歷史現實。因為秦國從孝公任用商鞅變法以來，厲行“明功賞、招軍士”的政策，即使是皇親國戚，如果沒有軍功，絕不可能給他們任何爵位和頭銜。

李冰的前任，像司馬錯、張若這些人，都是秦國赫赫有名的軍將，因而才能攀升到郡守一級的高位。在這種歷史背景下，如果說李冰是本地蜀人或氐羌，沒有任何戰功表現，光靠高檔朋友的推薦，憑走門路就繼張若擔任郡守，那根本是不可能的事。

所以結論只有一條——李冰是中原人氏，他以“楚·晉”出身而入秦，應該與司馬錯、張若一樣，憑著紮紮實實的戰功，才登上蜀郡守的寶座，沒有其他因素可以替代。

都江堰有二王廟，所謂二王，指的就是李冰和他的兒子李二郎。李二郎是否有其人？《李冰傳》中說，李冰的家室，全無資料可考，父母在不在，無從確定，但當時中等家庭男子總有妻妾，李冰恐怕不能例外。

都江堰的李冰父子雕像

自唐代以來，文人提到都江堰的功勞，往往盛稱“李冰父子”。這一提法到宋代達到極盛。稱道李冰父子的最早歷史文獻，莫過於南宋王象之《輿地紀勝》卷15“伏龍觀”條所引梁李膺《治水記》∶“蜀守父子擒健電，囚於離堆之趾，謂之伏龍潭。”

所謂“健電”，可能是水陸兩棲的鱷魚，舊稱鼉龍，有人說是巨蜥。這個小故事說明李冰是有兒子的，而且這個兒子還頗幫得上忙。

李冰也有女兒。在漢代，流傳著李冰變成蒼牛，與岷江江神所變蒼牛搏鬥的神話，最早見於東漢應劭《風俗通》中。大意是江神每年要娶兩個童女，李冰為了救民疾苦，就說用自己的女兒與江神成婚，到江神祠去勸酒，然後與江神打鬥，消滅了這個惡霸，也保住了自己的女兒。

文中還提到一段民間流傳的傳奇故事：話說李二郎武功很好，他曾經智擒興妖作怪的孽龍，把它用鐵鏈子拴在離堆下面的“伏龍潭”裡，不讓它出來製造洪水。

這故事還有實證：直到20世紀60年代，潭頂上面的巖壁上，還有一根粗粗的半截鐵鏈子掛著，隨風搖搖蕩蕩。那古老的伏龍潭，水深莫測，相傳被鎖住的孽龍就長期蹲在潭底。

1970年冬，都江堰管理局全面整修都江堰時，曾經準備抽乾潭中積水，檢視潭壁是否需要加固。有當地老婦上前阻攔，稱潭底有鐵鏈鎖住的孽龍。當年11月，潭水終於被抽乾，潭底除了淤泥，確實還有爛鐵。

《李冰傳》的作者引經據典，不僅用文獻證實“李冰父子”共同治水一事確鑿無疑，且除二郎以外還有大郎和三郎，個個成材，三個兒子各管一方，並提到李冰的孫子也有很大一群。這樣，李冰個人檔案裡的家庭部分也明確下來∶ 他有兒有女，兒子至少是三個，並且兒孫滿堂。

編輯 喬雪陽

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