作為中國人，在我們的學習過程中，語文課本上會出現許多古代人物的故事，老師會用這些人物身上的優良品質來教導我們學習。今天我們要講的《賣油翁》，就是語文課本上的一篇非常重要的課文，賣油翁這個主人公，相信對於我們來說應該不會陌生。

《賣油翁》當中的句子，也許許多人都是耳熟能詳，但是應該有很多人不知道，《賣油翁》最開始的版本並不是我們熟知的樣子，後來教科書是刪掉了最後一句的。為什麼《賣油翁》這麼經典的文章會被刪減呢？它的最後一句是什麼？有什麼意思？教科書刪減最後一句到底是什麼用意？今天，我們就一起來探究一下這個原因吧。

在講最後一句被刪減的話之前，我們先來看看《賣油翁》這篇文章講了一個什麼故事吧。據說，從前有一個射箭特別厲害的人，名叫陳堯諮。陳堯諮是一個武藝特別高強的人，從小就對各種武器的使用非常有天賦，他最拿手的，就是弓箭。

有一次，他在校場練習射箭，正好想向周圍的朋友炫耀一下自己百步穿楊的功力，於是便特別高調地把大家召集在一起，讓大家圍觀他射箭。只見陳堯諮一箭射出去，正正好命中靶心，接著他又連發幾箭，統統都命中了目標。周圍的人不住拍手稱讚，陳堯諮也有些沾沾自喜。

正在這時，陳堯諮突然注意到校場旁邊坐著一位老者，看樣子已經是坐了很長時間了，只怕也圍觀了他射箭的整個過程。以為對方是什麼大師高人，陳堯諮便恭恭敬敬地走過去，問老者有什麼指教。

沒想到，老者竟然直接不客氣地開口評價，認為陳堯諮不過是熟能生巧罷了。陳堯諮不服氣，問老者：“你這麼說，是有什麼真本事要拿出來跟我較量一下嗎？”老者不緊不慢地回答：“我不過是一介賣油翁，只能拿出一點看家本領了。”

說完之後，賣油翁便從身邊拿出一個葫蘆，又從身上摸出一枚銅錢。他把銅錢的孔對準葫蘆的口，又拿起另一旁裝滿油的勺子，往葫蘆裡面倒油。這油就像是格外聽話，連成一條細線依次進入葫蘆，沒有一點兒濺出來，沒有一點兒沾到銅錢上。

很輕易地，賣油翁就將油倒完了。陳堯諮敬佩地問老人秘訣是什麼，老人笑笑，回答：“和你一樣，熟能生巧罷了。”陳堯諮便被堵得沒了言語。

《賣油翁》這篇文章，就講了這樣一個孰能生巧的故事，在文章最後，歐陽修寫了這麼一句話：此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

這幾句話裡面包含了兩個典故，一個是庖丁解牛。當時，莊子看到有人竟然能把牛剖解得如此完美，便讚歎那個人的手藝。那個人便告訴莊子，牛的身體構成是有一定規律的，只要順著紋路和結構來解剖，一般就不會有什麼大問題。至於他的手藝如此純熟，那是因為他幹這一行已經很多年了，早已經對牛身體的規律摸得一清二楚了。

除了庖丁解牛之外，另外一個典故，講的是齊桓公和輪扁的故事。輪扁是齊桓公當政時，齊國非常有名的一個工匠，他在打磨輪子方面的手藝幾乎無人能敵。也正因技藝高超，他成為了齊桓公的御用打磨工人。

有一天，輪扁看到齊桓公在研讀典籍，他從小沒有讀過書沒有什麼文化，又想在齊桓公面前出出風頭讓王能夠記住自己。於是，輪扁便開口說：“大王您觀看前面那些時間的典籍有什麼作用呢？時代不同了，他們講的那些道理，在我們今天就不一定適合了。況且，就像我打磨輪子一樣，我自己知道那個度，跟別人就沒有辦法說清楚，別人也領會不到我的意思。只有自己親身經歷了，才能知道那些道理呢。”

輪扁的一番話，讓齊桓公啞口無言，不過也讓他刮目相看。

而歐陽修在寫《賣油翁》的時候，認為賣油翁、庖丁解牛、輪扁這三個人的故事其實講的都是同一件事，那就是多幹幹多練練，熟能生巧，只要熟練了，任何事情都能夠做好。於是，歐陽修把這三件事相提並論，放在了最後一句話裡面。

雖然歐陽修寫上了“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”，但是《賣油翁》在入選教科書時，最後這一句話被刪減了。

刪減這句話的原因也很簡單，編輯認為這三個故事講的根本不是一個道理。庖丁解牛，說的是要認清楚事情的客觀規律，先把內在規律摸索清楚了，做事情才能夠事半功倍。所以，這個故事強調的是聯絡，是規律，並不是單純的熟練，熟練只是其中一部分罷了。

而輪扁的故事就更不對了，閱讀先賢書籍，與他打磨輪子可不是一回事。打磨輪子的度確實只有他自己知道，但齊桓公讀的書，是先賢們思想的精華，是適用於很多時代的東西。這些書籍，跟他的打磨輪子，根本就不是一個等級。

而賣油翁的故事呢，單純就只是在講熟能生巧這回事，因此，這三個故事根本就不應該相提並論。如果強行放在一起，會給孩子們傳達錯誤的資訊。

在這樣的考量之下，教育專家們和編輯們一致決定，在《賣油翁》入選教科書時，最後一句話一定要刪減掉。

教科書上面選錄文章的時候，專家們做出刪減的決定，有時候也是有一定道理的。就像《賣油翁》這個例子，最後一句話強行把沒有什麼關係的三件事相提並論，本身就有失偏頗，因此刪減最後一句話是很正確的決定。

不過，並不是所有刪減都是合理的，如果是為了所謂的保護學生進行的刪減，就顯得有些矯枉過正了，這就不可取。

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