《資治通鑑》第一卷主要寫了兩個人物，即智伯和魏文侯，一反一正，這是兩個主線人物，在兩個主線人物之外，還有趙襄子、豫讓、張孟談、段幹木、吳起等支線人物。智伯的故事可分為智趙立儲、智伯跋扈、晉陽之戰三個段落來看。魏文侯的故事則是透過魏文侯的五個小故事來表現。

起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。（公元前403年-公元前369年，共35年）

看到上面這句話，估計很多人都犯迷糊了，這是什麼亂七八糟的，能把標紅的這九個字按正確的發音讀出來就很不容易了，不過沒關係，你只要知道它是一種紀年法就可以了。這種紀年法叫太歲紀年法，類似於干支紀年法，比如著雍相當於天干的戊，攝提格相當於地支的寅，著雍攝提格就是戊寅年。下面的表格是太歲紀年法和干支紀年法的對應關係，不過沒必要記，知道有這回事就行了。

初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

三家分晉，戰國時代開始。

大夫和諸侯有什麼區別呢？這要從封建社會說起，我們現在一提封建社會，好像是從秦始皇開始直到辛亥革命都是封建社會，其實這種說法不太準確。封建，就是分封和建制（或者叫建國），即天子分封給他的親屬或大臣一塊地，讓他們在那裡建國。西周是最典型的封建社會，往上夏商太久遠不可考，往下秦朝開始中央集權。

周武王分封的時候，分了公、侯、伯、子、男五個爵位，由天子分封的這些人就是諸侯，諸侯可以再往下分封，諸侯分封的人就是大夫。魏斯、趙籍、韓虔是晉國的諸侯分封的大夫，在公元前403年，周威烈王封他們為諸侯，升級了。

周武王分封的時候並沒有分封晉國，晉國是武王的兒子周成王封給他弟弟唐叔虞的，就是桐葉封弟的故事。唐叔虞是晉國第一代諸侯。

晉國的大夫：晉文公因軍事需要設立三軍六卿（上中下三軍，每個軍的軍長叫軍將，副軍長叫軍佐），最早是有十一家卿大夫輪流在晉國擔任要職，到晉平公的時候（公元前550年左右），十一家卿大夫還剩六家，範、中行、智、韓、趙、魏。公元前458年，智氏率領韓趙魏把範氏和中行氏給滅了，至此，晉國的卿大夫形成了智、韓、趙、魏“四大家族”的格局。

時光拉回到五十年前。。。

初，智宣子將以瑤為後。智果曰：“不如宵也。瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢（可見在古代，長得帥是一個很大的優點，古人竟然能把帥放在五賢之首，現在，帥其實也是一個優點，領導在選人用人的時候也會考慮到這一點，畢竟這是代表一個組織或公司的形象，只是很少明說出來），射御足力則賢（射：射箭，御：駕車。戰國時候打仗不是騎馬打仗，而是駕著馬車打仗，馬車就相當於現在的坦克，是重要的作戰工具），伎藝畢給則賢（伎藝：應該是文藝方面的才能，六藝中的“樂”），巧文辯慧則賢（有文采，或者至少識字比較多，在當時應該算是有文化的人，六藝中的“書”），強毅果敢則賢，如是而甚不仁（仁，明君必備的素質）。夫以其五賢陵人（陵：同凌，侵犯、欺負），而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽，智果別族於太史（太史：西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、曆法、祭祀等事。智果要改姓，得先到太史那裡去登記）為輔氏。

趙家也在為立儲的事發愁

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立（賓語前置倒裝句，不知立所）。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸（於）袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。簡子使尹鐸為晉陽。請曰：“以為繭絲（泛指賦稅，斂賦如抽絲於繭）乎？抑為保障（堡壘）乎？（尹鐸認為的兩種治理方式，一種是竭澤而漁殺雞取卵，另一種是輕徭薄賦培養民力。）”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數（應該是減稅的一種方式，具體怎麼減稅，有爭議無定論）。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少（少在這裡指年齡小還是官職小？應該是官職小），無以晉陽為遠，必以為歸（省略句，必以晉陽為歸）。”

引申閱讀：史記對趙簡子立儲的描述與資治通鑑不同，史記先用一段神話故事般的描寫說趙無恤是天選之子，然後趙簡子召集他的諸子，而非伯魯和無恤兩人，告訴他們：我在常山上藏了一個寶符，誰先找到有賞。結果大家都找不到，只有趙無恤回來說找到了，說：我從常山上看到代國，代國是可以被我們攻取的。於是趙簡子覺得無恤有才能，廢掉了太子伯魯，立了趙無恤為太子。

從史記的描述來看，趙無恤有點靠小聰明贏得信任的嫌疑，至少不誠實。而趙簡子廢掉嫡長子，立出身卑賤的趙無恤，這跟司馬光的思路也是不相符的。所以，資治通鑑作為帝王教科書是不能選這一段的。

及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戲康子而侮段規，智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？（智伯名言，狂妄至極。真是天要讓其亡，必先讓其狂。）”對曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖（圖：提防。此句也是倒裝，圖是不見：可理解為在別人的怨恨還沒表現出來的時候就要提防著點，做好準備）。’夫君子能勤小物（勤，在網上有人翻譯成認真、勤奮，這有點離譜了。我理解為“時常留意”），故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無乃不可乎！蜹（蚊子。音ruì）、蟻、蜂、蠆（音chài，蠍子一類有毒的蟲），皆能害人，況君相乎！”弗聽。

引申閱讀：東周列國志對智伯藍臺請客有一段描寫，畫面感很強。智伯問韓康子韓虎要地，韓虎給了，智伯很高興，請韓虎吃飯。席間，讓人拿出來一幅畫，是卞莊子刺三虎圖，上面還有題字“三虎啖羊，勢在必爭。其鬥可俟，其倦可乘。一舉兼收，卞莊之能。”智伯開始戲弄韓虎，說：我查了各國國君叫虎的，齊有高虎，鄭有罕虎，加上你就是三虎。韓虎的大管家段規不幹了，跟智伯爭：你也太不禮貌了，怎麼能直接喊我家主人的名字呢？段規個子比較矮，只到智伯的咯吱窩。智伯看著段規，說：你這個小矬子懂什麼，哪有你說話的份。說完拍著手哈哈大笑，段規也不敢再爭，只能看看韓虎，韓虎假裝醉了，閉著眼說：智伯說的對，智伯說的對。然後找個理由告辭回家了。

智伯請地於韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃（音niǔ，犬性驕橫）於得地，必請於他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免於患而待事之變矣。“康子曰：“善。”使使者致萬家之邑於智伯，智伯悅。

又求地於魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’（捨不得孩子套不著狼，捨不得老婆套不住流氓）主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎（槍打出頭鳥，不要當靶子）！“桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。

智伯又求蔡、皋狼之地於趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎（吾走何地乎）？”從者曰：“長子（山西長治市長子縣）近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚（jùn，原意是挖深、疏通，這裡指榨取、搜刮）民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。

引申閱讀：《史記》載，“惡來弟曰季勝，其後為趙。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。”“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏。”造父是周穆王的司機，而“趙”這個字在古意為急速行駛，所以周穆王賜給造父的城叫趙城，他的後代也就姓趙。那麼皋狼這個地方在哪兒呢？有爭議。早一點的說法是在長治市武鄉縣，1963年文物普查中，發現呂梁市方山縣南村堡有漢代古城遺址， 即皋狼故治之所在。總之，皋狼是趙氏發家的地方，是祖先留下來的土地，是不可能給別人的。

思考：從趙簡子選接班人看，應該是個明君，從趙襄子對抗智伯看，也是智勇雙全。在趙家與智家的對抗中，趙簡子和趙襄子完勝智宣子和智伯。但在這樣英明的父子兩個治理下的長子和邯鄲，城牆厚實竟然是強迫當地的百姓勞役，倉庫裡的糧食竟然是榨取、搜刮來的，在自己遭難的時候，因害怕百姓不支援，竟不敢去那裡（趙襄子在選擇逃往哪裡的時候是明白的，他明白能擋住敵人的不是厚厚的城牆和充足的物資，而是人心向背）。只有尹鐸治理下的晉陽成了他的避難所，早知如此，為什麼不多找幾個尹鐸呢？僅從這個事來看，趙簡子和趙襄子也沒有那麼英明。也可見，先秦的這些故事未必都是真實的，但這些故事所講述的道理是值得學習的。《通鑑》是帝王教科書，帝王確實可以從智宣子和趙簡子立儲的故事裡吸取教訓，也可以從尹鐸身上知道選人的標準。

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版（量詞，一版約等於二尺）。沈灶產蛙（沈通沉。灶都沉到水下了，青蛙都出來了，形容發大水），民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘（cānchéng，古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘）。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履（lǚ，踩）桓子之跗（fū，腳背），以汾水可以灌安邑（山西運城市夏縣，魏都城），絳水可以灌平陽（今山西臨汾市一帶，韓都城）也。絺疵（chīcī）謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事（人之常情）知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對曰：“臣見其視臣端（嚴肅）而趨（快走）疾，知臣得其情故也。“智伯不悛（quān）。絺疵請使於齊。

趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事末遂而謀洩，則禍立至矣”。張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃潛（秘密地）與張孟談約，為之期日（定好起事日期）而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼（從側面）而擊之，襄子將卒犯其前（正面迎擊），大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。

引申閱讀：

1。董安於：晉陽城的設計師和工程師，晉陽城是董安於建議趙簡子建造的。他用楛（hù）木和銅來做建築材料，在晉陽被圍的時候，楛木和銅可以用來做弓箭和武器，晉陽之戰能撐這麼長時間跟這個有很大關係。

2。張孟談：功成身退的典範。《戰國策》有兩篇是寫到張孟談的，一是“知伯帥趙韓魏而伐範中行氏”，二是“張孟談既固趙宗”，這兩篇其實是連貫的，“張孟談既固趙宗”寫的是，晉陽之戰之後，張孟談在趙國的聲望達到鼎盛，這時候他卻跟趙襄子請辭，要回家種地去，其理由就是當臣子的功高不能蓋主，否則會導致國家的不穩定。趙襄子一番挽留之後，最終還是答應了張孟談。等到三年後，韓、魏、齊、燕四國背棄盟約，共同圖謀趙國，趙襄子又去找張孟談，張孟談又回來了，並且把他的妻子和三個兒子分別送到韓魏齊燕四國，這四國互相有了猜疑，同盟就自然瓦解了。

以上是《資治通鑑》第一卷智伯的故事，其實，智伯的故事還有個續集，就是豫讓報仇，我們下篇再講。