提起印度，大家的印象是除我國以外的人口大國，而且有深厚的文化底蘊。

印度人能歌善舞，本土宗教，佛教流傳甚廣，特別是印度的電影，也是票房極佳。

可是有人卻說印度沒有歷史，提出這個反對意見的，就是偉大的思想家馬克思。

據考證，印度是最早出現人類文明的地區之一。

而恆河是古印度文明的發源地，古印度文明包含的範圍很廣泛。

包括了今天的印度共和國，就連巴基斯坦，孟加拉，阿富汗，尼泊爾這些地區都屬於古印度文明的傳承地。

但是因為印度沒有類似我國史記這種史官撰寫的正史，而且印度屢次被外族侵略，歷史經常被打破。

可以說，印度的歷史更像是一部被外來人口征服的屈辱史。

而印度真正的歷史是鮮為人知的。

印度就在這個無抵抗、無變化的消極基礎上建立了龐大的帝國，也由於印度在歷史上大部分時間都不完整很少統一，所以馬克思給出了印度沒有歷史的結論。

印度人不喜歡以寫實的課本講述歷史，相反，每提起一段歷史，都會口口相傳，像講故事一樣。正是因為這個原因。

所以印度沒有留下有關歷史的著作。

但是印度人對宗教極其信仰，從古至今流傳的神話傳說和佛教經典更是數不勝數，這與印度史書的鳳毛麟角形成了鮮明的對比。

倖存的幾部歷史，印度史學作品也都會出現大量的幻想和神話。

讓人跳戲，無法認同這是真實的歷史，甚至還需要其他文學和自然科學著作去考證史實事件。

讓讀者很難甄別神話和史詩。

就連被印度人奉為歷史經典的諸王世系和大使兩本書中，都沒有一個統一的紀元， 讓讀者讀起來難免一頭霧水，也令後世史學工作者在考察時無從下手。

種種原因導致印度的史學考察工作難上加難。這些年來浮出水面的部分印度歷史詩還歸功於外國人的記錄。

比如唐朝史官十分重視的玄奘出使西域的事件，玄奘高僧曾抵達印度，將會見國王的細節記錄下來。

作為現代人的我們才透過我國的史書得知印度當時的國王叫戒日王。

由此可見，馬克思的結論並非空談。

這些因素都導致了印度時真假難辨，時斷時續，缺乏佐證。

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