不知道是不是年紀大的原因,我最近迷上了看老劇。
看完《西遊》看《三國》,看完《水滸》看《紅樓夢》。。。。
今天咱不聊四大名著,來說另一個同樣經典的國產神劇——
《聊齋》
。
還記得小時候被它支配的恐懼嗎?
我可能這輩子也忘不掉87版《聊齋》開頭那段接地府的BGM,還有那盞忽暗忽明的鬼火燈籠。
被嚇到半夜不敢下床尿尿,硬生生憋著。
兒時看,完全沉浸在那個虛妄世界,牛鬼蛇神、狐妖書生;
長大看到女演員表,這才悔悟小時候看錯了重點。
如今快到而立之年,摸摸日漸隆起的肚腩,再看《聊齋》,感慨良久。
劇中妖魔
眾多,
但她們許多
並不是
青面獠牙的
妖魔相,個個慈眉善目。反倒是衣冠楚楚,所謂的正人君子,乾的都不是人事。
恐怖散去,轉過頭來再看這些劇中角色,他們的故事其實就是一幅
最真實的社會畫卷。
各個版本的《聊齋》,書生這個角色永遠都不會缺席。
《峨眉一笑》裡的喬大年,相貌英俊,才華出眾,人品可靠。
甚至願意為紅顏,割下自己的胸脯肉做藥引。
深得陳美人,哦不,史家千金連城的芳心。
《梅女》裡的封雲亭,一身正氣,眼裡容不下欺男霸女之事。
遇到女鬼梅女被困,便焚燬房梁,助其脫身;
看見娼女容容被惡霸欺負,寧願自己捱打也要挺身而出。
《辛十四娘》裡的馮生,浪蕩子弟,嗜酒如命。
這位公子哥人不壞,就是嘴上
沒
個把門的。
因此得罪了同門,遭誣陷強姦殺人。
《阿寶》裡的孫子楚,為人憨厚近痴呆,狐朋狗友設計誆騙他,知道他不喝花酒,便喊來娼妓作陪。
於是,孫子楚二話不說,扔下大銀錠,全場消費由孫公子買單。
《聊齋》裡的書生,大多都是
“小鎮做題家”
。
認準了“讀書改變命運”這一條死理,他們大多
有兩個相同特點
:
一是窮,二是倍兒
努力卻屢考
不中。
窮不必多說了。有錢人富的千篇一律,沒錢人窮的各有千秋。
《地府娘娘》裡的窮書生王沂外出砍柴,路上口渴,找一大戶人家討碗水喝。
結果被這家老爺一通嘲諷,“大爺我目不識丁,照樣大魚大肉。”
像不像現在網上的毒雞湯“讀書無用論”?
[圖片9]
更戲劇化的是,王沂被羞辱完了,還撞到了自家老婆出軌。
他恚憤不已,與之爭論,卻遭到劈頭蓋臉一頓罵:
“你要臉,為什麼連老婆都養不起。”
[圖片10]
王沂窮,而且窩囊,但他算好的了,最起碼有老婆、有房住。
《梅女》裡封雲亭路遇凶宅,有一老者提醒鬧鬼,他支支吾吾地回“不做虧心事,不怕鬼敲門。”
他哪是不怕,他是窮的沒地去了。
窮,意味著吃不飽、穿不暖,沒有妹子,意味著沒人瞧得起你。
所以他們發憤圖強,只有更努力
地
讀書。
任何時代的學子,都有相同的宿命。
以前功名是一頂烏紗帽,當了官才可能鹹魚翻身;
現在功名是一張錄取通知書,進BAT大廠的通行證。
[圖片12]
但要明白,中舉人大概等於高考完拿到了清北的錄取通知書,又拿到某事業單位的入職offer。
前者不僅是學業,更是事業,後者或許只是一塊敲門磚。
所以這才有了這麼多不及第秀才的故事,不得不說,蒲松齡老先生如果活在當下,一定能成為晉江頂級網文大神。
窮酸書生配白美狐女的設定,不就是爽文裡屌絲逆襲的經典套路嘛。
神劇不愧是神劇,它能預測到30年、甚至100年後的社會輿情,我們的學子依然那麼苦逼。
普通本科上面有211、985上面有常青藤、考研上岸了後面又要讀博。。。。
熬到工作了,誰又保證不會淪為社畜,誰又能保證不會遇到中年危機。
《陸判》裡的書生朱爾旦,天生不開竅,壓根不是讀書的料。
若不是神仙給換了顆九竅玲瓏心,怕是他考到40歲也中不了舉。
這麼愚笨的人,都不肯放棄,一個勁埋頭苦讀。
可想而知,當時競爭力有多激烈。
回到21世紀,讀書條件變好了,再不需要鑿壁借光了;
事業選擇面變多了,不只有當官一條出人頭地的路。
但競爭力絲毫沒削減,向內而卷,而外求生,每個人都為幾兩碎銀忙碌,每個人都不肯放棄追逐那一絲理想光亮。
愛情,是許多劇裡穩妥妥的看點。
《聊齋》也說愛情,但不少直接震碎我三觀。
《西湖主》裡的陳明允,意外救了洞庭湖龍宮王妃,王妃為了報恩,遂將小女下嫁給陳生。
才子配佳人,表面看沒問題。
但這位才子早已成婚,家中妻子日日以淚洗面,翹首相盼。
陳生一邊貪慕著龍宮的榮華富貴,一邊又想著家裡的糟糠之妻。
這點小心思被公主看穿後,於是施法將陳生分成兩人,一個回家見髮妻,一個留在龍宮陪公主。
從此幾個人過上了沒羞沒臊的生活。
這一波操作,堪稱現代渣男之鼻祖。
我不是渣,我只是想給每個女孩子一個家。
《聊齋奇女子》裡的顧相如一表人才,人和妖都被帥的不能自拔。
最重要的是,這位顧大夫有定力,面對美人主動獻殷勤,坐懷不亂。
然而下一秒。。。
怎麼就跟別人在野外大和諧了呢。
完事了還託辭喝多了。
得,好話全給你說完了。
當然《聊齋》裡也不全是渣男,也有痴情兒。
《阿寶》裡的孫子楚,直接表演了一出痴到靈魂出竅。
魂兒從轎子上一路尾隨到人千金小姐閨房裡,耳鬢廝磨,你儂我儂。
強行YY,最為致命。難怪滿彈幕的“太猥瑣了”。
《嬰寧》裡的王子服,連人家小姑娘摘的花都隨身帶在身邊。
枯了也不
扔
,太無敵了。
[圖片23]
嬰寧不懂人間情愛,王子服直接上手,並說道:
就是晚上兩人要一起睡覺的那種。
[圖片24]
多年後再看,這簡直是猥瑣大叔誘騙無知少女的劇情啊。
劉詩詩飾演的《辛十四娘》裡,馮生全程死纏爛打,得知十四娘是狐妖后,在老祖宗面前竟連“是人是鬼,我都不怕”的胡話都敢說。
但,你確定不怕不是因為饞人家身子?
看到《聊齋》裡這麼多舔狗,真是開了眼界。
古代人舔起來,真不比現代人遜。
這個“深情”與“舔狗”越來越混淆的年代,區別大概是前者是感動別人,後者是感動自己。
《聊齋》裡的愛情觀,有些荒誕,有些奇葩,有些看似痴情卻荒誕又奇葩。
但真實世界裡的愛情,又有不少忠貞不渝,堅不可摧呢?
恐怕現實裡的荒唐情事,較聊齋有過之而不無及。
美好的愛情或許存在,但它不一定能幸運地降落在你我頭上。
愛情是《聊齋》的主旋律,但不是全部。
它所表達的情感多而複雜,有大愛,有大惡,有迂腐愚忠,有人間清醒。
為了救身陷囹圄的相公,不惜折壽30年的辛十四娘;
嫌棄妻子貌醜的朱爾旦,乞求地府陸判給妻子換顆人頭,卻不知這麼做的後果是間接害死了原配;
為報答一次搭救之恩,不惜犧牲色相,甚至性命也要成全他人的工具人,青樓女子容容;
無頭案裡心思縝密、明朝秋毫的費縣令。
[圖片31]
整體而言,不論原著,還是電視劇,都是借怪力亂神說一些關於人的事。
《聊齋》對人性的批評入木三分,貪名利、愛美色這不都是人最原始的慾望。
郭沫若曾寫下對聯稱讚:
“
寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。
”
所謂鬼怪,也不過是蒲老先生的一種美好願景罷了。
迴歸真實世界,窮酸書生絕無可能迎娶千金小姐;
含冤慘死的人們,也沒法沉冤昭雪;
沒有神仙,沒有法術,沒有超現實的奇蹟。
長大後再看《聊齋》,更萌生了一種與狐妖鬼神結交的念想。
夜半無人相會,說一點不敢說的話,做一些不敢做的事。
那個世界不一定可怕,那裡的人們不一定可怖。
或許正如87版主題曲《說聊齋》唱得那樣:
“鬼也不是那鬼,怪也不是那怪,牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛。”