前言：2016年到2017年間，我國在四川眉山江口進行了內地規模最大的水下考古活動，共出土了三萬餘件金銀等類文物，被評為2017年全國十大考古新發現。“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府”，傳說中這是發現張獻忠沉銀的“尋銀訣”。而本次考古，也印證了民間傳說也有可能傳承了歷史真相。

令人感到奇怪的是，本次出土的文物中，有大量來自於明代常德府。包括親王金寶“榮王之寶”，以及大量親王及王妃的冊封金冊。在明末的崇禎十六年，張獻忠曾經率部攻入湖廣常德府。不但將分藩於此的明代榮王家族屠殺殆盡，王府內的百年珍藏也被洗劫一空，這才是為何張獻忠沉銀處會出現大量來自於常德府文物的原因。說到常德府，自然要聊一聊分封於此的首封榮王朱祐樞。

張獻忠沉銀處

與喪事有緣：艱難而曲折的就藩之路

朱祐樞，生於明憲宗成化二十一年（公元1485年）十二月十七日。明憲宗朱見深第十三子，生母端妃潘氏。成化二十三年（公元1487年）七月，憲宗皇帝在臨終前一個月做了一次大封后宮。朱祐樞的生母潘氏，也在此時被冊為端妃，而皇帝對她的評價則是“氣質粹和，性資淑令”。看來只是氣質和性格不錯，容貌可能就談不上了。

諮爾潘氏，氣質粹和，性資淑令。動履謹佩環之節，德容著詩禮之華。儆戒相成，允協雞鳴之詠。儲休毓秀，聿符熊夢之祥。眷念徽儀，式參閫位。特頒顯冊，封為端妃。—《明憲宗實錄卷二百九十二》

明憲宗成化年間雞缸杯

婚期撞上喪禮

弘治四年（公元1491年）七月二十日，朱祐樞兄長，當今的皇帝朱祐樘下旨為幾個弟弟：11歲的朱祐榰、8歲的朱祐梈、7歲的朱祐橓和朱祐樞以及5歲的朱祐楷舉行冠禮。到了八月份，朱祐樞被冊為榮王，封國湖廣常德府。

弘治十二年（公元1499年），13歲的榮王離開皇宮，出居諸王府，為就藩做準備。孝宗皇帝為弟弟配備的王府左右長史，是曾經隨侍過皇帝本人的翰林院檢討（三甲進士出身之庶吉士方可出任）王選和柯拱北。此外為了贊助榮王的婚禮費用，皇帝賜朱祐樞豐潤縣田地五百頃和兩淮餘鹽一萬引。到了弘治十四年（公元1501年）正月，為了避免倒賣鹽引費事，皇帝讓戶部直接給弟弟折現。

戊午，命戶部以折糧銀一萬二千兩助榮王婚禮，準原賜鹽引之數。—《明孝宗實錄卷一百七十》

明代銀錠

榮王的婚期定在二月十二日，王妃是東城兵馬指揮劉洪的女兒劉氏。可是，朱祐樞的庶母，憲宗皇帝的麗妃章氏在正月二十五日去世。雖說章麗妃的去世，並不會影響榮王的婚期，可是好好的大喜之事撞上喪禮，畢竟不是什麼好兆頭。而且這個時間朝廷正在舉行“春祈”祭祀土神的活動，按例應禁止屠宰，為此禮部特地還向皇帝請示。

戊子，禮部以憲廟麗妃章氏發引在初十日，榮王妃行納徵發冊禮在十二日。是二日俱在春祈禁屠宰日內，恐發引辦祭、婚禮辦宴於屠宰禁例有礙，請賜裁處。上命辦祭、辦宴日免禁屠宰，餘日仍禁之。—《明孝宗實錄卷一百七十一》

第一次推遲之國：榮王妃有孕

一場鬧哄哄的婚禮，對榮王而言並不算最大的麻煩。兩年後的就藩準備，才是他多年噩夢的開始。到了弘治十六年（公元1503年）七月，19歲的朱祐樞準備正式之國常德。孝宗皇帝下旨榮王祿米一萬石內，常德府給白米五千石，各府給粳米五千石。命預給榮府隨王之國官軍人等俸糧六月。又將已經去世的岐王朱祐棆所遺留德安府田土，賜榮王管業。萬事俱備，榮王朱祐樞將於本年8月27日正式離京。

但是，喪禮魔咒再次出現。七月二十日，榮王的姐夫、仁和公主駙馬都尉齊世美去世。七月二十三日，榮王的庶祖母、英宗皇帝充妃餘氏去世。七月二十九日，榮王唯一的弟弟、申王朱祐楷去世。

而在一連串打擊過後，榮王驚喜地發現王妃懷孕了。對於親王來說，子嗣是頭等大事。榮王之所以能拿到哥哥岐王在德安府的田土，就是因為岐王死後無嗣除國。而剛剛去世的弟弟申王，也因為無嗣而除國。因此朱祐樞鄭重其事地向孝宗皇帝提出目前“難於啟行”。

聽到這個訊息，朝野上下自然是一片譁然。親王之國耗費巨大，需要提前做無數的準備工作。現在眼看就到臨門一腳了，榮王突然提出來推遲，那如何使得？

下禮部議，謂親之國輜重甚多，一舉動間勞費甚大。今已二次起運自京師至常德府，不下六千里。有司一切供應，與夫朝謂席殿之數，俱為備日久。而舟行平流，無異家居。若欲改擇日期，未免前功盡棄，重為勞貴。上允王奏，命待明年二月擇日起程。—《明孝宗實錄卷二百二》

官員們當然不會考慮榮王的子嗣問題，為此還提出“舟行平流，無異家居”的謬論。最終孝宗還是站在弟弟這一邊，下旨待明年二月擇日起程。

明代親王、王妃冊封金冊

第二次推遲之國：聖慈仁壽太皇太后駕崩

話說榮王真的是和喪禮有緣，到了弘治十七年（公元1504年）二月就藩前期，喪禮再次如約而來。當月，孝宗和榮王的親祖母、聖慈仁壽太皇太后周氏病危。一片手忙腳亂之下，朱祐樞的就藩計劃臨時中止。結果在三月初一日，太皇太后駕崩。作為大行太皇太后的葬禮，榮王作為唯一的在京親王，自然不能缺席，就藩計劃只能再次推遲。

四月十六日，太皇太后梓宮發引。所謂的“梓宮”，是指皇帝或皇后的棺材。而“發引”就是平時所說的出殯。作為宗室親王，在發引日前一晚，榮王要陪孝宗“告辭几筵（即靈座）”。發引日當天，榮王要哭送太皇太后梓宮從午門離宮行朝祖禮。直到梓宮離開大明門中門之後，榮王才能回宮。四月二十二日太皇太后神主回宮，榮王衰服與孝宗皇帝及皇太子一起迎於午門內。

榮王跪奉神帛興，仍由廟街左門出至輿前，以神帛安奉訖。禮官跪奏請靈駕進發，榮王仍衰服隨行。梓宮由承天門、大明門中門出，榮王還。—《明孝宗實錄卷二百十》

太皇太后喪禮結束之後，榮王新的之國日期定在了弘治十八年（公元1505年）六月。

明代承天門

第三次推遲之國：孝宗敬皇帝駕崩

俗話說怕什麼來什麼，眼看距離就藩之日越來越近，魔咒再次生效。五月初七日，朱祐樘駕崩，享年36歲，諡曰“建天明道誠純中正聖文神武至仁大德敬皇帝”，廟號“孝宗”。大行皇帝崩逝，朱祐樞的就藩計劃只能再次推遲，這一推又是一年。

戊午，榮王當之國，兵部議以梓宮在殯，王哀疚未忍遽離。且緣道災傷，不堪供億。上命來年六月議之。—《明武宗實錄卷二》

當年十月孝宗皇帝梓宮發引之時，本來從辭靈至虞祔等祭，榮王俱在陪列。所謂的虞祔，指的是虞祭與袝祭。虞為葬後之祭，袝為合於先祖廟之祭。換句話說，榮王要像一年前一樣哭送大行皇帝梓宮離宮並行行朝祖禮。結果內心崩潰的榮王殿下稱自己染病，不能行禮，最終由武宗本人代行朝祖禮。

辛酉，先是禮部上梓宮發引儀注，自辭靈至虞祔等祭，榮王俱在陪列。既而王以疾奏免，禮部請以駙馬等官代捧神帛朝祖。上曰：“朝祖捧神帛，朕自行，其具儀以聞。”—《明武宗實錄卷六》

明孝宗畫像

第四次推遲之國：朱厚照小心思

到了正德元年（公元1506年）六月，眼瞅著這回終於沒有喪禮了，朱祐樞趕緊上奏要求之國。兵部會議之後認為榮王可於今秋啟程，誰知新繼位的武宗朱厚照竟然提出等到明年六月再議。

訊息傳出之後，朝野上下再次一片譁然。而據內閣首輔大學士劉健從路邊社得到的小道訊息，皇帝陛下之所以不放榮王之國，是打算讓他代替自己行拜廟之禮。這如何使得，劉大學士憤而上疏，結果武宗給他來個留中不報。

方議上時，大學士劉健等言：“王自弘治十七年已奉孝宗皇帝欽命之國，彼因王妃臨蓐留待次年。後兩遭大喪，延至三年之上。今若無故再留，於情於禮皆有未安。況聞朝廷留王，為欲代行拜廟之禮。夫天子所敬，莫大於祖宗。常遣親王代拜，尤不可聞之天下。臣等再三籌度，事體非輕。乞敕兵部會多官詳議以請而裁決之，庶為允當。”不報。—《明武宗實錄卷十四》

皇帝態度曖昧，這下連朱祐樞本人都急眼了。明代歷史上有很多賴在京城不想之國的親王，他們無一例外都對皇位有所覬覦。可武宗雖然既無兄弟又無子嗣，可在榮王之上還有興王、益王、衡王、壽王、汝王和涇王等多位親王，這皇位再怎麼也輪不到自己頭上。於其在天子腳下受約束，當然沒有到封國當山大王來得舒服。

明代親王府復原圖

而且在榮王滯留京城期間，他的歲祿是按照在京親王三千石，而非在外親王一萬石的標準發放。何況最最重要的是王府的隨侍官校，早在弘治十六年的時候就已經先行趕到常德準備迎接親王就藩。這些人在當地的吃用開銷，樣樣都要找朱祐樞報銷，這如何吃得消。榮王請侄子先增加兩千石歲祿，一番討價還價之後最終只增加了一千石本色米。

庚午，榮王奏弘治十六年六月內奉先帝命，將之國而未行。隨侍官校已一再先行至彼，其衣與食皆仰給於臣。而臣在京祿米止三千石，無以給之。乞歲加二千石，庶可供兩地之費。戶部覆奏，上曰：“朕念王窘於用，特加千石俱本色，以慰其意。”—《明武宗實錄卷十八》

時間一晃到了正德二年（公元1507年），當年四月的時候“榮王府第滲漏坍塌”，當地官員向朝廷請旨修葺。武宗皇帝接到報告樂得差點合不攏嘴，順手又把朱祐樞的就藩時間往後推了一年。一直到了正德三年（公元1508年）七月，足足在京城多待了五年，見證了兩場國喪的榮王朱祐樞這才正式之國常德。

戊午，榮王之國。是日，上御奉天門早朝畢，退寶座後。王冕服至御前行五拜禮。上賜王酒，送至門東階，王叩頭而下。上目送至午門，王叩頭闔，上還宮。—《明武宗實錄卷四十》

紫禁城午門

榮莊王身後事

也許是為了發洩怒氣，也許是為了聚斂財物，榮王在就藩途中“綁縛官吏、需索財物、夾帶私鹽、沮滯客商”，所過之處雞飛狗跳，只留下一地雞毛。

榮王府位於今常德市一中、市財政局、泮池花園和原市公安局地塊。按照《明會典》的規定，榮王府宮殿覆以青色琉璃瓦，大門飾以丹漆金塗銅釘。如今的瑪瑙巷，位於當年榮王府體仁門、遵義門的東西軸線上，是王府內宮、外宮兩個宮區的分界線。

由於崇禎十六年的那把大火，如今的榮王府地面建築早已蕩然無存。只有在常德市一中內有一口名為“葵花井”的古井，以及兩棵白果樹和數方石墩是當年王府唯一的遺蹟。

據說榮王的相貌極似太祖高皇帝朱元璋，在封國也以“驕縱”而聞名。嘉靖十八年（公元1539年）去世，享年54歲，賜諡曰莊。其嫡長子榮世子朱厚勳（當年就是因為他推遲了就藩時間）於嘉靖十一年（公元1532年）先於朱祐樞去世，賜諡曰懷穆。嘉靖十八年十二月，懷穆世子嫡長子朱載墐襲封榮王。萬曆二十三年（公元1595年）薨，賜諡曰恭。榮恭王嫡長子朱翊鉁於萬曆二十六年（公元1598年）襲封榮王，萬曆四十年（公元1612年）薨，賜諡曰定。榮定王嫡長子朱常溒襲封榮王，死後由其嫡次子朱由枵襲封。朱由枵死後賜諡曰憲，其嫡長子朱慈炤於崇禎五年（公元1632年）襲封榮王。張獻忠破常德，朱慈炤奉母妃姚氏走辰溪，不知所終。“榮王宗室殆盡”，延續了150多年的榮藩家族就此灰飛煙滅。

祐樞狀貌類高帝，居國稍驕縱。—《明史卷一百十九·列傳第七》

榮莊王墓位於太陽山（古稱梁山）餘脈中段的太子嶺與藏寶嶺二峰交匯的南麓。此處左有朱雀案山、右有麒麟扶山、前有鳳雀屏山、後有龍虎祖山作靠枕，居中又有龍庭地脈，屬古代帝王風水堪輿的絕佳寶地。其墓東西長約180米，南北寬約120米，陵墓封土堆高達十餘米。

在榮莊王墓前原本還有一座歇山重簷、斗拱託柱穿梁式結構的寺廟，是嘉靖年間敕建的皇家寺廟：興國寺。其香火鼎盛之時僧眾多達百餘人，主要職責是看護榮莊王陵園。寺內有楹聯：“寶塔凌雲一日江山無邊清靜、金燈代月十方世界何等悠閒。”今陵園於寺廟皆已不存，惜哉。

榮王相貌？

結語：榮莊王朱祐樞，本來只是明憲宗朱見深十四個兒子中極為普通的一個。可他作為一個在京親王，親歷了兩任皇帝的國喪（雖然他應該對其父皇憲宗的葬禮並沒有什麼印象），又經歷了親祖母、庶祖母、庶母和弟弟的葬禮。

每次一到準備就藩，不是有人出生，就是有人死去。好不容易沒人去世了，侄子卻只顧自己玩樂，就想把叔父留在京師幹活。等到連侄子都不好意思留他了，封國的王府卻塌了。這原定於弘治十六年的就藩時間，足足拖了五年。按親王一萬石的歲祿，每年的損失大了去了。估計在這幾年時間裡，榮王本人內心的呼喚就是：老子就想去封國就個藩，這招誰惹誰了，當我是半壁江山麼，非要跟我搶頭條。