如果客官不想麻煩去評論，那就動動手指點點關注唄，如果客官連關注也不願意的話，那小編可就生氣啦。

大家好，小編，今天為大家帶來不一樣的精彩內容，希望各位看官給小編動手評論點贊喔！

文丨南閣水哥

在很長一段時間裡，我一直認為，《水滸傳》的男一號是林沖，男二號就是武松。而宋江不過是從半道殺出來的程咬金——搶戲的男配。

如果說林沖是自帶主角光環的話，那麼武松就是最悲劇的英雄：沒有娶妻生子，沒有感情線，家中大嫂出軌，大哥被人毒殺，殺過人、打過虎，上梁山落草，下杭州討賊。九死一生，確斷了條胳膊，終老六和寺，照顧癱瘓了男主角林沖直到過世，自己卻孤獨的活到了80歲。你要知道當武松去世的時候，梁山的兄弟應該都凋零的差不多了，有一種老去叫做孤獨，說的就是武松。

不管生活多精彩，現實多殘酷，我一直沒有想明白，為啥武松要斷條胳膊，難道就是為了讓後世的金庸大俠，模仿一下復刻出楊過嗎？事實上並不是這麼簡單。

武松為何斷臂

在《水滸傳》第117回中是這麼寫的

那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖，忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混元劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了。

能夠傷的了武松的這人叫做包道乙，是在金華山出家的道士，後來跟著方臘作戰成了國師級別的人物。

從場景來看，這是一場道家和禪宗的比拼大賽。因為方臘手下的多數都是道士出身的奇人異士，而梁山軍團中就比較複雜，其中禪宗派最核心的就是魯智深和武松。而這一戰恰巧遇到了武松，結果中了妖術。這就是一場戰爭中的無奈。

武松廢了，好幾員大將戰死，這樣的戰損幾乎是打BOSS級別的損害。這場戰鬥的結局沒有贏家，只有慘勝。說實話，這已經是全篇最後幾個章節，理論上來說是全書最後的高潮部分了。可是施耐庵似乎沒有想好好的寫，而是非常匆忙的將這些好漢安排了一些別樣的死法。

王英被槍戳死，而最美的扈三娘被一銅磚給拍死。這麼無厘頭的死法只能說，作者就想快點把人物給“交代”掉。硬是要湊到只剩36名的“吉祥”的數字。這比創造101還要緊張刺激。剩下的可真的是天選之子。

可惜我們的男主角卻成了廢人。

斷臂武松的原型

男主角廢了，難道是因為施耐庵不喜歡他嗎？並不是，我想這是有意的安排。

與“天傷星”相對應

在排座次的時候，作者給了武松一個“天傷星”的稱號。這可不是亂給的。正如林沖的“天雄星”一樣，那表示作者認為林沖是一個英雄，大俠之意。而武松的“傷”字必然和後來的橋段進行的鋪墊。英雄的落幕，用的傷痕累累，一方面是他的家庭的破碎，另外一面就是身體上的殘缺。都跟字非常的貼切。施耐庵真的是把所有悲劇都送給了武松，還讓他活到了80歲，這樣會不會太殘忍了。

可是我又轉念一想，如果作者，又會如何安排武松的結局呢？

魯智深的圓寂、林沖的風癱，李應的富豪天下，還是學李逵陪宋江赴死？似乎都不符合這位英雄的最後歸宿。或許讓他殘疾的活著更加顯示出戰爭的殘酷與荒謬。而且80歲的壽命剛好比趙構少了一歲。假設他和趙構同年的話，那麼看盡了北宋從巔峰到毀滅，也見證了南宋的興起、岳飛的枉死以及山河的破碎。

在六和寺內雲淡風輕，一切盛世和他無緣。

清忠祖師而已。

禪宗史上的斷臂二祖

忽然間，我又想起了禪宗歷史上最著名的二祖慧可，他也是一個斷臂和尚。

那年風雪很大，達摩在洞中面壁坐禪，而慧可在外侍立。半夜時分，鵝毛大雪鋪天蓋地地壓了下來。很快，大雪淹沒了慧可的雙膝，慧可渾身上下好似披了一條厚厚的雪毯，但是他仍然雙手合十，兀立不動，虔誠地站在雪地裡。

次日，達摩出來，看見慧可的樣子，終於開口問道：“汝久立雪中，當求何事？”

慧可回答道：“惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。

達摩說：求佛法的道路很難，你可有決心？慧可想都不想，拿刀就把手臂給斬斷了。

如此決心最終成就了禪宗的開山鼻祖。

這個故事中慧可，是否有影子隱射到武松的身上呢？同樣是斷臂，一個尋求佛法，另外一個是尋求活法。

武松不死，忠義長存

宋江所帶領的梁山好漢，最終走上了招安的絕路。許多人戰死疆場，作為看客會很遺憾，可是作者本身而言，戰爭哪裡有不死人的道理？誰都可以死，只有武松不能。如果拿武松比喻三國演義的人物的話，我覺得就是關雲長。

關雲長走麥城，而武松也掉入了烏龍嶺。區別在於關公之死是歷史的既定，而武松活下來是作者慈悲的一個轉念。所有的主人公不能全部團滅，總要留下一個念想。最佳三人組，最終集合到了六和寺，魯智深的圓寂是為了應對禪宗的啟示，林沖之死是男主角最後的光環的褪去，而武松代表著梁山最後的忠義，在孤燈衰影之下頑強的存在。

老兵不死，只是逐漸凋零。

施耐庵心中最後的一點俠義，讓這位斷臂行者慢慢的灼燒。

武松不死，忠義長存。