今人常說：社會形態決定社會意識。意思是說，有什麼的物質條件，就會有什麼樣的思想認識，也才會有什麼樣的生活方式。因為，孟獲所處的社會形態為原始社會階段，而原始社會過的就是刀耕火種，穴居洞息的生活。因此，南蠻王孟獲住在山洞裡就非常正常了。

一、為何說，孟獲何所處的社會是原始社會

據《後漢書》記載：公元前99年至公元221年，沅溪、武溪、酉溪、巫溪、辰溪地區（今湖南西部和貴州東部）的苗族百姓，掌握了簡單的農業生產方式，學會了木皮織績和草實染衣的技術，但生產力依舊水平低下，仍處於原始社會階段。

同時，據《漢晉春秋》和《襄陽記》有記載：劉備死後，孟獲夥同南中（據唐代史料記載，南中是指雲南的大理、麗江、怒江一帶）雍闓起兵反蜀漢。蜀國丞相諸葛亮率大軍親征南中，且百戰百勝。又據《綱鑑易知錄》卷二十七記載：期間，諸葛亮得知彝族首領孟獲，智勇皆備，倍受當地夷、漢族人尊敬。因此，諸葛亮再次發兵盤東（有史說是雲南曲靖方向，也有說是大理方向），並將其擒獲。後來，南中遂定。

此外，中國解放初期，曾將廣西、貴族、四川、雲南、貴族等省份的部分少數地區設為中央“直過區”，意指直接從原始社會過渡到社會主義社會。後來，又被人們稱為一步跨千年的奇蹟。

所以，以此推論，孟獲當時所處的環境為原始社會。

二、為何說，孟獲居住的環境是山洞

有太多的史料記載，在元代時期，朝廷為了便於管理，將這些少數民族首領封為土司（中國歷史上最早的少數民族土司分封制）。之後，被雍正皇帝評價為：“楚蜀各土司，惟容美最為富強”。的容美土司，當時就住在容美土司城內（其實就是山洞，在今天的湖北省恩施土家族苗族自治州鶴峰縣容美鎮）。

據當地鶴峰縣誌介紹：容美土司城，主要分為屏山爵府，萬全洞，九峰橋萬人洞，太平情田洞四處。當初建有石門、寨牆、炮臺。左有“就月軒”、右有“愛日亭”，正中建有“大士閣”、“魏博樓”，此為土司田舜年之居所。同時，洞穴內有多處居住之所、屯兵之地，還便於屯放寶藏、錢糧。此外，屏山爵府遺址發現有大堂、二堂、閱兵臺、跑馬場、花園、土牢等遺存。城西懸崖上的山洞，是土司田舜年藏書之地。洞側的炮臺、碑記至今可見。

清雍正十三年（1735年），末代土司王田明如，為清廷改土歸流所逼，自縊在萬全洞（素有“司中絕險”之稱），從此結束了容美土司制度四百多年的歷史。

由此可見，孟獲居住在山洞中就非常正常了。

三、為何說，孟獲要居住在山洞裡

一方面，相對於洞外的風吹日曬雨淋，洞內的舒適程度應該比露天的臨時茅草房要好的太多，而且又是天然現成的，少去許多麻煩。

二方面，山洞中有暗河透過，生活方面又極其的方便。

三方面，無論是防禦猛獸毒蟲，還是外敵的突襲，山洞中的防禦能力更加強大，安全度也更高。同時，還可安營屯軍，儲存錢糧。

四方面，這些少數民族首領所選擇的山洞，均為典型的喀斯特地貌，地勢險要、洞穴巨大、縱橫交錯，實乃易守難攻之所。

在當時經常處於部落間的戰鬥中，山洞的安全性自然比洞外營寨的安全性高太多。據傳聞，容美土司在鼎盛時期，曾一度控制7000平方公里的廣大疆域。

因此，綜上所述，南蠻王孟獲就居住在山洞裡。

對此，你怎麼看？

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