仁義之君背後的帝王心術,漢文帝鮮為人知的鐵腕無情大家好，我們的思淼談歷史又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。
題/仁義之君背後的帝王心術，漢文帝鮮為人知的鐵腕無情
文/唐晉
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引言：
曾有一個極為形象的比喻是這樣說的：所謂皇權就像是一盞閃耀明亮的燈火，當它洶洶燃燒起來的時候，會吞噬整個天下；當它收斂熱芒的時候，會溫暖整個世間。
然而不變的是，站在這盞燈下執掌權柄的人。無論燈盞上的火焰如何此消彼長，燈下的人始終身處在黑暗當中，去窺探被燈火點亮、照耀的世人。
但自始至終，燈盞上的火光的溫暖與光亮，一點都沒有鋪灑到其人身上。
這種人就是皇帝！
（漢文帝古像）
保持絕對理智的漢文帝
漢文帝劉恆是一個極其睿智的皇帝。無論從其人的言行舉止、事蹟功過任何一個角度評說，再挑剔的人都無法論斷出在漢文帝身上有何過錯之處。
最為人津津樂道的“文景之治”，可以稱得上是封建社會上第一個治理盛世，並且毫不客氣的說，“文景之治”的開端便是由漢文帝一手開創的，就連繼位其後的漢景帝劉啟也只不過是繼承父親的遺澤罷了，遠遠不如文帝所作出的卓著貢獻。
（大漢盛世，文景之治）
但熟悉歷史的人都聽說過這樣的一句話：好人不一定會是一個好皇帝。
漢文帝便是最真實的事例，人們往往在解讀其人的過程中，走入了一個誤區。就是對於漢文帝的評價標準，與開創“文景之治”的效果所掛鉤。如果你細細甄別，不難發覺其實這是兩碼事。
漢初所遵循的“黃老之治”並不是漢文帝的獨創，也並非漢文帝英明果斷的將“道家學說”推立為官學第一，這實乃歷史背景所限制。說白了就是漢初不得不承平而治，就連皇帝出行的馬車都找不齊毛色相同的品種，談何其他？
（開創文景之治的明君典型，漢文帝劇照）
但漢文帝剋制下來了，這才是最為人欽佩的地方。要知道在封建社會當中，皇權的獨大絕不是現如今我們“紙上談兵”一番便可以瞭解的滾瓜爛熟，一個掌握全天下至高權力的帝王，很難去遏制自己的慾望與渴求，這本是人性最原始的狀態。
但人之所以能夠超越並區別於其他動物，便是因為理性的存在。漢文帝正是兩千餘年封建帝王史中為數不多極具理性的帝王人物。
懂得剋制自身的人是強大的，懂得剋制自身權欲的帝王則是無敵的！
漢文帝做到了這一切，所以在以藩王身份進京即位之後，其人以迅雷不及掩耳之勢控制了皇宮中的勢力，首先第一步便確保了自身的安全以及皇權的穩固。
然而好戲還在後面，漢文帝僅僅只是掌握了皇城，他的目的始終在於整個天下，而下一步是掌控整個京都朝堂。首先便要與立國元勳、擁立功臣、社稷肱骨大臣之間進行必不可少的爭鬥。
（漢文帝畫像）
帝王與功臣之間的矛盾
此時最大的功臣就是周勃和陳平。此二人皆為追隨漢高祖劉邦的元勳功從，到了漢文帝這一朝又再度誅滅的“諸呂之亂”，撥亂反正，將代王劉恆（即漢文帝）擁立為新帝，這才有了歷史上的“文景之治”。
但漢文帝在繼位之後，與周勃、陳平相處幾日之後，便徹底失去了對二人的感激之情。
要說周勃與陳平選擇擁立漢文帝，實則也有自己的私心。
因為在當時漢文帝就封於代地，是劉氏諸侯王中勢力畢竟微弱的一支，而且還是劉邦的僅存的長子。這樣一來便有了名正言順的藉口，當然最主要的還是漢文帝即位之後不會對功臣集團進行強勢的打壓，事實也是這樣的，漢文帝的性格確實比較好說話，但這個好商量的物件是分人的。
很不巧周勃並不在此列。
（絳侯周勃古像）
與陳平不同，周勃是個武將，並且還是一位人們常識中的武將形象。簡單來講就是思維方式“直來直往”，這導致了其人在擁立漢文帝之後，逐漸居功自傲。每次朝見天子之後，都意氣風發地離去，就連漢文帝都要起身作揖送其人一程。
這在很多史家的眼中，被視為“無人臣之禮”。史載漢文帝在送走周勃之後，全身上下才得以放鬆舒展開來，這僅僅是對於臣下的恭敬嗎？不，這是忌憚！
周勃在漢高祖時期便位列功臣之第四，僅次於蕭何、曹參、張敖三人。
（周勃劇照）
到了漢文帝這一朝，又成為了擁立新帝的首要功臣，並且在軍中威信極高，這簡直比韓信還要“功高震主”啊！是留著他繼續做一個無冕皇帝？還是徹底斷絕其人倨傲的資本？漢文帝毫不猶豫的選擇了後者，畢竟沒有任何一個帝王願意和他人分享自己的權力。
即便是首要功臣也不可以！
正如漢文帝時期著名的直臣袁盎如是說道：
“我認為右丞相周勃並非社稷之臣，頂多也就是有功之臣罷了，早年間呂后專擅朝政，濫封諸呂的時候便不見其人出面捍衛劉氏皇族，現如今呂后死了，才跳出來擁立陛下，實在不值得陛下親信倚重。”
這句話主要論述什麼並不是重點，關鍵在於袁盎此話的出發點實際上是站在漢文帝的角度出發的，說白了，朝堂之上袞袞諸公，誰還沒有個自己的政見了？但哪個臣子說了什麼並不重要，重要的是皇帝的意見偏向於誰。
袁盎這句話能夠記錄在史冊當中，無非是說出了漢文帝當時心中的不滿。
（位居百官之首的周勃劇照）
帝王權術，左右臣下
所以下一步，便要對周勃下手了。
而漢文帝所用的手段也相當的溫柔，以策論國事為緣由，問擔任右丞相（以右為尊）的周勃：今年刑獄之數幾何（判案）？錢穀計出之數幾何（財政）？
這可難倒了行伍出身的老周（周勃），尷尬的不知作何回答。
此時漢文帝轉首問位居左丞相的陳平，陳平慨然答之。搞的周勃反而無所適從，這畢竟不是其人擅長的領域，也情有可原。但漢文帝的目的也在這一次的朝會上達到了。
（陳平劇照）
身在其位，不堪其任。
這是漢文帝表面上表達的意思，無非就是在表達周勃居於右丞相之位，卻無能為力佐助天子處理朝政，還不如左丞相陳平，這還有什麼繼續任職的必要嗎？而更深一層的內涵則是在表達，周勃此人完全容納不入朝堂的局勢。
其實漢文帝問出的這兩個問題都不是什麼深奧的問題，只是周勃的腦子轉不過彎來罷了。且看陳平的回答就很精妙：
“陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。”
翻譯過來就是說，陛下你問什麼政務，就找朝廷裡專門負責此事的長官即可，這些事太小了，不歸我這個百官之首的丞相管。
（漢文帝劇照）
結果漢文帝對於陳平的回答很滿意，事後周勃還興師問罪道：
“你咋不早教我這麼說呢？”
陳平意味深長的回答道：
“君居其位，不知其任邪？陛下即問長安中盜賊數，君欲強對邪？”
此言一語道破周勃的處境，身在其位難道你不知自身的處境嗎？難道你想要強行迎合陛下的策問嗎？回到家中的周勃經人提醒，恍然大悟，索性辭官告老。
陳平這話說的很隱晦，致使周勃一時間並未讀懂其人言語背後的晦澀之意。可作為躋身在帝國朝堂的一流人物，周勃是遲鈍不假，但其人絕不傻。
漢文帝的簡單的三言兩語，一來將周勃與陳平之間誅滅呂氏、擁立新帝的關係割裂開來；二來是在敲打周勃最好能夠及時放下手中的權位，安安心心隱退，我寬宏大量是不會找你的麻煩的。
周勃知趣的退位了，可老驥伏櫪的他心火卻還沒有熄滅。陳平死後，漢文帝下詔請周勃回朝任相，周勃還真就開開心心的來了。結果數月之後，周勃便被再度被漢文帝利用了一次，轉身打道回府，回到了自己的封地。
這擺明了是漢文帝對於其人的一次試探，早年間同意周勃告老還鄉，現如今再召其人重用，豈不是自相矛盾？結論只能是漢文帝始終對於周勃都不放心，此人畢竟有“翦滅內亂”的前科，不得不防。
所謂升調其人的官職，不過是皇帝權術，彰顯漢文帝對於朝政的控制大權罷了，讓周勃在起起落落中感受皇權的威嚴，同時也是在警告其他臣子。
（文帝孝母，以仁孝千古留名）
晚年的周勃始終環顧在一股危機感之下，雖然很多人對此的解釋為做賊心虛、杞人憂天，但實際上週勃的這種擔心被清算的危機感並非無來由的。
其人又不是患上了被迫害妄想症，怎會日夜擔心自己會被漢文帝清算？實則是皇權籠罩下的一股壓力，逼迫大權失落的周勃無所逃避罷了，最終在漢文帝一番權術之下，周勃被冠以謀反的罪名下獄，使得其人不禁感慨：
“吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎？”（我曾領軍百萬，今日才知道獄卒的尊貴之處。）
一代雄將，到頭來卻不得善終。這僅僅是因為周勃不懂得謙卑謹慎嗎？當然也少不了漢文帝居於幕後的一番帝王權術，將這位功高蓋主的老臣剔除朝堂，才能夠真正的開闢屬於自己的盛世。
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