憑運氣獲得的東西，也會憑實力而輸掉。

袁術是漢末梟雄，曾圖謀荊州，爭奪豫州，北上兗州，又割據揚州，一度成為東南勢力最大的軍閥。

雖然袁術家大業大，僭號稱帝（197），但他的歷史評價卻並不高。陳壽稱其“奢淫放肆”，范曄稱其“變詐妄生”，裴松之更是罵他“人鬼同疾”，憎惡之情溢於言表。

袁術的歷史評價之所以如此糟糕，與他的個人特質密切相關。

從史籍記載來看，袁術的性格特質有二：其一是氣俠，其二是貪婪。

袁術以“氣俠”而發跡，因“貪婪”而敗亡，可謂理數之常也。

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① 所謂“氣俠”

“氣俠”是袁術的典型特徵之一。

無論是《魏書》還是《後漢書》，均稱袁術“以俠氣聞”。

袁術字公路，司空逢子，紹之從弟也。以俠氣聞。——《魏書 袁術傳》

袁術字公路，汝南汝陽人，司空逢之子也。少以俠氣聞。——《後漢書 袁術傳》

《何進傳》也提到“袁術尚氣俠”。

虎賁中郎將（袁）術，亦尚氣俠。——《後漢書 何進傳》

“氣俠”中的“俠”，主要指遊俠。

“俠”者，即“見危授命，以救時難”的勇士。

遊俠之本，生於武毅。不撓久要，不忘平生之言，見危授命，以救時難，而濟同類。——《漢紀 卷十》

在漢末的動亂背景下，許多豪族名流也崇尚遊俠之氣。比如袁紹 “召養死士”，張邈“振窮救急”，許攸“赴難不憚濡足”，皆如此類。

（袁紹）好遊俠……中常侍趙忠謂諸黃門曰：“袁本初坐作聲價，不應呼召而養死士，不知此兒欲何所為乎？”——《英雄記》

（張邈）少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。——《魏書 呂布傳-附傳》

許子遠（許攸字子遠）雖不純，而赴難不憚濡足。——《漢末名士錄》

因此袁術的“氣俠”，其中一層含義，便是交結三教九流，博求虛名，即所謂“坐作聲價”。

氣俠當中的“氣”，則另有含義。

氣本身釋義極多，一般作“勇氣”解釋。“一鼓作氣、再而衰、三而竭”的典故即是如此。但袁術的氣俠，另有隱喻。

袁術出身公族，倚仗家族權勢，宦途暢達，官至長水校尉。長水校尉是北軍五校之一，掌管京師禁軍，位尊權重。

在長水校尉任上，袁術“好奢綺，盛車馬，以氣高人”，因此被稱作“路中悍鬼”。

（袁）術為長水校尉，好奢綺，盛車馬，以氣高人。謠曰：“路中悍鬼袁長水。”——《北堂書鈔》引《魏志》

結合上下文語境，可知袁術的“以氣高人”，實際就是“仗勢欺人”。其中“氣”，指權勢。

類比而論，夏侯淵之子夏侯稱，仗著父親的顯赫地位，酷愛在貴戚圈子中出風頭。他每逢宴會，便“氣陵一坐”，其實就是倚勢凌人。

（夏侯稱）與文帝（曹丕）為布衣之交，每宴會，氣陵一坐，辯士不能屈。——《魏晉世語》

因此，“尚氣俠”的精確解釋，便是袁術倚仗家族權勢，交結江湖亡命。

袁術曾對“豪傑歸附袁紹”的情況不滿，稱“群豎不吾從，而從吾家奴”。

豪桀多附於（袁）紹，（袁）術怒曰：“群豎不吾從，而從吾家奴乎！”——《後漢書 袁術傳》

所謂“群豎”即三教九流之徒；“家奴”則指袁氏庶子袁紹。從這番言論中可以看出，袁術一方面“以氣高人”，一方面“好尚遊俠”。

袁術出身尊貴，身份與江湖草莽自然不同。他的“好尚遊俠”，可以視作“葉公好龍”；但彼時缺乏社會地位的寒門武人，也確實需要袁術這類貴戚作後臺，因此雙方存在合作基礎。

從《魏略》記載可知，袁術麾下的遊俠勢力，在中平末年（189）已經形成規模，被稱作“部黨”，即集團。

興平末（當作“中平”），袁術部黨與太祖（指曹操）攻劫，太祖出，為寇所追。——《魏略》

注：“興平”與“中平”的時間校勘，見方詩銘《袁術與孫堅》。文多不載。

從歷史發展看，袁術“尚氣俠”的性格特徵，為他日後發跡，帶來了豐厚的回報。

② 袁術以“氣俠”而發跡

袁術“好尚遊俠”的行為，使他在江湖中獲得了廣泛聲譽，許多缺乏地位的武勇之士，因此與袁術合作。

典型案例便是孫堅。

孫堅出身較低，陳壽稱他“孤微發跡”。由《宋書》、《幽明錄》、《太平御覽》等史料，可知富春孫氏“種瓜為業”。

孫堅之祖名（孫）鍾，家在吳郡富春，獨與母居，性至孝，遭歲荒，以種瓜為業。——《宋書 符瑞志上》

孫堅勇摯剛毅，孤微發跡。——《吳書 孫破虜傳》

雖然孫堅與袁術合作時（190）已官至長沙太守，但由於出身卑賤，多次遭遇上級與同僚的輕視。

荊州刺史王叡“言語侵凌”，南陽太守張諮則“拒絕發調”，鄙視之情溢於言表。

（王）叡先與（孫）堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。——《吳錄》

（孫）堅到南陽，移檄太守請軍糧。（張）諮以問綱紀（指郡功曹），綱紀曰：“（孫）堅鄰郡二千石，不應調發。”（張）諮遂不與。——《獻帝春秋》

彼時（190）的袁術，恰好因為避董卓之禍，客居南陽。

董卓之將廢帝，以（袁）術為後將軍；術亦畏卓之禍，出奔南陽。——《魏書 袁術傳》

在孫堅殺死太守張諮之後，二人迅速合作。袁術為主，孫堅為輔，向北進兵，圖謀豫州。

雖然孫策將此事諱稱為“同盟結好”，其實看孫堅接受袁術表奏的官職（豫州刺史），可知孫堅是臣，袁術是君，尊卑分明。

（孫）策徑到壽春見袁術，涕泣而言曰：“亡父（孫堅）昔從長沙入討董卓，與明使君（指袁術）會於南陽，同盟結好；不幸遇難，勳業不終。”——《江表傳》

（孫堅）與袁術相見。（袁）術表（孫）堅行破虜將軍，領豫州刺史。——《吳書 孫破虜傳》

彼時（190）的袁術，客居南陽，不過是“孤客窮車，仰人鼻息”的賓旅寄寓之士，無異於光桿司令。他憑什麼能夠指揮兵強馬壯的孫堅呢？

這是因為袁術有名，孫堅有兵。在漢末的社會環境下，軍閥單靠武力無法實現長久的統治，必須與士大夫合作。董卓集團的下場，便充分證明了這一理論。

其實孫堅為了控制荊州，也曾主動與武陵太守曹寅、江夏太守劉祥等人合作；但不幸以失敗告終。

（曹）寅懼，詐作案行使者光祿大夫溫毅檄，移（孫）堅，說（王）叡罪過，令收行刑訖，以狀上。（孫）堅即承檄，勒兵襲（王）叡。——《吳錄》

（劉）祥，江夏太守、蕩寇將軍。時孫堅舉兵討董卓，以南陽太守張諮不給軍糧，殺之。（劉）祥與（孫堅）同心。——《零陵先賢傳》

在此背景下，袁術能夠提供孫堅需要的社會地位；孫堅則能夠提供袁術需要的軍事力量，雙方存在合作的動力。

如果注意到袁術的性格特質，便會發現“尚氣俠”的江湖聲譽，在其中必定起到了重要作用。

這便如同《水滸傳》中的宋江，雖然資質平平，但聲名在外，因此總會被各路勢力奉為上賓，乃至尊為盟主。

除了孫堅之外，許多“遊俠亡命”均先後歸附袁術麾下。

（1）黑山軍與於夫羅

黑山軍即張燕率領的黃巾支黨，本是冀州的流寇，一度被靈帝招安；但靈帝死後（189），黑山軍又再度投入中原混戰。

初平年間（190-193），張燕接受了長安朝廷的招募（見《臧洪傳》），對抗袁紹，因此與袁術聯合。

足下（指袁紹）譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！加飛燕（指張燕）之屬，悉以受王命矣。——《魏書 臧洪傳》

於夫羅是南匈奴單于，曾與袁紹合作，之後叛離（見《張楊傳》），因此歸附袁術。

黑山軍與於夫羅曾佐助袁術討伐兗州（193-194），但被袁紹-曹操聯軍擊潰，袁術被迫東走淮南。

（袁）術引軍入陳留，屯封丘，黑山餘賊及於夫羅等佐之。——《魏書 袁術傳》

袁術兵敗兗州時，由於遭遇袁紹、曹操、劉表三家的圍剿，失去了根據地南陽。因此，袁術究竟是憑藉哪支力量東山再起，便不得不加以分析。

（初平）四年春，（曹操）軍鄄城。荊州牧劉表斷（袁）術糧道。——《魏書 武帝紀》

（袁術）為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。——《英雄記》

袁術能夠奪佔淮南，靠的是孫堅餘部。

彼時（193）孫堅已死，袁術遣孫賁（孫堅兄子）統率淮泗舊部，襲擊九江郡陰陵縣，並以陰陵縣為橋頭堡，攻佔淮南地區。

（袁）術從兄（袁）紹用會稽周昂為九江太守，紹與術不協，術遣（孫）賁攻破（周）昂於陰陵。——《吳書 孫賁傳》

（袁）術敗於封丘，南向壽春。（陳）瑀拒術不納。（袁）術退保陰陵，更合軍（當為孫賁軍）攻（陳）瑀，瑀懼，走歸下邳。——《英雄記》

孫賁以驍勇聞名，與“尚氣俠”的袁術自然十分相投。他接受了袁術表奏的豫州刺史，代替孫堅為其征伐。孫堅族子孫香，也“為袁術驅馳”。

（袁）術表（孫）賁領豫州刺史，轉丹陽都尉，行徵虜將軍，討平山越。——《吳書 孫賁傳》

（孫）香從（孫）堅征伐有功，拜郎中。後為袁術驅馳，加徵南將軍，死於壽春。——韋曜《吳書》

（2）韓暹與楊奉

在統治淮南時期（193-199），袁術又先後招募了韓暹與楊奉。

韓、楊二人是幷州西河郡白波谷的流民帥，被稱作“白波賊”。白波軍戰鬥力極強，多次阻擊董卓的討伐，曹操也曾感嘆“楊奉兵精”。

白波賊眾十餘萬。（董）卓遣中郎將牛輔擊之，不能卻。——《後漢書 董卓傳》

太祖曰：“此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累乎？”——《魏書 董昭傳》

（3）陳蘭與雷薄

建安二年（197）袁術稱帝，大失人心。在曹操、孫策、呂布、陳瑀等軍閥的聯合圍剿之下（見《江表傳》），袁術“資實空盡，不能自立”，最終迎來末日。

窮途末路之際，袁術曾想去投奔部曲陳蘭、雷薄。彼時二人已在天柱山落草為寇。

（袁）術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭於灊山。——《魏書 袁術傳》

灊中有天柱山，高峻二十餘裡，道險狹，步徑裁通，（陳）蘭等壁其上。——《魏書 張遼傳》

雷薄一作雷緒（見《劉馥傳》），長期寇暴地方，赤壁之戰後（208）依附劉備。照此推斷，或許陳、雷二人的最初身份，就是地方草寇。

廬江梅乾、雷緒、陳蘭等聚眾數萬在江、淮間，郡縣殘破。——《魏書 劉馥傳》

（劉備）南征四郡……廬江雷緒率部曲數萬口稽顙。——《蜀書 先主傳》

不難看出，袁術交結豪俠，高尚氣力，在最初階段，確實為自己帶來豐厚的政治回報。

可惜的是，除孫堅家族之外，袁術麾下的諸多“氣俠之士”並未帶給他想象中的回報，因此孫策叛走（195）以後，袁術的版圖勢力也便逐漸坍塌。

③ 所謂“貪婪”

袁術貪婪暴虐，人所共知。相關例證極多，不能窮盡；僅列舉部分，以供參考。

（1）豺狼之質

《吳書 劉繇傳》引袁宏《漢紀》，記載了許邵的言論，稱“袁公路隔在其間，其人豺狼”。

若收合吏民，遣使貢獻，與曹兗州（即曹操）相聞，雖有袁公路（袁術字公路）隔在其間，其人豺狼，不能久也。——袁宏《漢紀》

許邵即許子將，以“臧否人物”著稱於世。東漢末年的人才品評活動“月旦評”，即許邵兄弟所創。

（許）劭與從兄（許）靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。——《後漢書 許邵傳》

“豺狼”則是史籍的常見書法，指“貪婪”。

《魏略》記載，曹洪在黃初年間（220-226）被文帝下獄，赦免之後上表謝罪，稱自己“性無檢度知足之分，而有豺狼無厭之質”。

（曹洪）自分必死，既得原，喜，上書謝曰：“臣少不由道，過在人倫，長竊非任，遂蒙含貸。性無檢度知足之分，而有豺狼無厭之質。”——《魏略》

《晉書 羅尚傳》記載，羅尚“性貪少斷”，蜀中百姓稱之為“貪如豺狼，無復極已”。

（羅尚）性貪少斷，蜀人言曰：“尚之所愛，非邪則佞；尚之所憎，非忠則正。富擬魯、衛，家成市裡；貪如豺狼，無復極已。”——《晉書 羅尚傳》

由此可見，豺狼者，貪婪無度之人也。

（2）寇暴南陽

袁術在南陽統治期間（190-193），不修德政，專事聚斂，搞得民怨沸騰，人畜流離。

《後漢書》記載，袁術入南陽之初，戶口尚有百萬，結果袁術“專以抄掠為資，百姓患之”。

初，（袁）術在南陽，戶口尚數十百萬，而不修法度，以抄掠為資，奢恣無厭，百姓患之。——《後漢書 袁術傳》

袁術離開南陽之後（193），關中軍閥張濟曾因饑荒出走荊州（195），在南陽劫掠，結果竟然一無所獲。張濟無奈，被逼攻城，戰死。

張濟飢餓，出至南陽，攻穰，戰死。——《後漢書 董卓傳》

赤壁之戰（208）以後，龐統曾無奈地表示：“荊州已經荒殘，不是能夠長久居住的地方。”

（龐）統說（劉）備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。”——《九州春秋》

長江以南，彼時受到的兵禍波及相對小，可知龐統所言，主要指江北的南陽。劉備之前駐防的新野縣，便隸屬南陽（後劃入義陽）。

（劉）表自郊迎（劉備），以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。——《蜀書 先主傳》

南陽的荒殘，直到魏黃初年間（220-226）都沒有緩解。

黃初三年（222）曹丕車駕南巡，在宛縣（南陽郡郡治）停駐，結果發現“市不豐樂”，因此處死了南陽太守楊俊。

黃初三年，車駕至宛，（曹丕）以市不豐樂，發怒收（楊）俊。——《魏書 楊俊傳》

雖然楊俊之死的根本原因，在於他黨附曹植（見《楊俊傳》），但南陽的荒殘問題，也確實讓曹丕找到了藉口。

南陽曾是天下第一大郡（見《後漢書 郡國志》），結果在袁術的抄掠之下，成了一片人間焦土，數十年難以恢復。可見袁術性如豺狼，不為虛言。

（3）謀奪玉璽

孫堅反攻洛陽時，曾在皇宮廢井中得到秦漢的傳國玉璽。

孫堅死後（191），玉璽不出意外地被袁術竊取。為了謀奪此寶，袁術還把孫堅的妻子吳夫人給綁架了。

袁術將僭號，聞（孫）堅得傳國璽，乃拘（孫）堅夫人而奪之。——《山陽公載記》

袁術本人是“公族子弟”，汝南袁氏又世代研習《孟氏易》，算是經學世家。但袁術為了稱帝，喪心病狂，竟連最起碼的體面也不顧了。

（4）運糧不至

建安元年（196）袁術欲獨霸徐州，遂討伐劉備，即《吳錄》中所謂的“爭盟淮隅”。

為了取得戰爭勝利，袁術以二十萬斛軍糧為誘餌，求呂布出兵。

（袁術曰）“……將軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛……”（呂）布得書大喜，遂造下邳。——《英雄記》

但呂布得手之後，袁術卻拒不履行承諾。呂布因此與劉備講和，共抗袁術。

（呂）布又恚（袁）術運糧不復至，乃具車馬迎（劉）備，以為豫州刺史，遣屯小沛。——《後漢書 呂布傳》

由此可見，袁術不僅“豺狼無厭”，而且“錙銖必較”，其結果便是搬石砸腳，自取其辱。

（5）驕奢淫逸

興平二年（195）獻帝東遷，袁術認為漢廷氣數已盡，因此緊鑼密鼓地謀劃稱帝大業。

興平二年冬，天子播越，敗於曹陽。（袁）術大會群下，因謂曰：“今海內鼎沸，劉氏微弱。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民（指僭號稱帝），於諸君何如？”——《後漢書 袁術傳》

彼時袁術後宮數百，皆披綾羅綢緞，吃粳米肥肉；淮南軍士卻只能捉蝗蟲、撿蛤蜊充飢；揚州百姓乃至“易子相食”。

（袁術）荒侈滋甚，後宮數百，皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食。——《魏書 袁術傳》

袁術在壽春，穀石百餘萬，載金錢之市求糴，市無米而棄錢去。百姓飢寒，以桑椹、蝗蟲為乾飯。——《太平御覽》引《吳志》

袁術對此全然不顧，一味縱情聲色；後宮女眷，甚至為了“爭做皇后”而大打出手。

袁術僭號於九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。——《讓縣自明書》

馮氏以為然，後見（袁）術輒垂涕，術以有心志，益哀之。諸婦人因共絞殺（馮氏），懸之廁梁。——《九州春秋》

“立皇后”的問題尚未解決，袁術又派使者去徐州求呂布之女為“太子妃”。春秋大夢做到這種地步，也算是無奇不有了。

（袁）術欲結（呂）布為援，乃為子索（呂）布女，布許之。——《魏書 袁術傳》

（6）獨享重名

建安二年（197）袁術稱帝之後，遭遇多方圍剿，“大將死，眾情叛，天旱歲荒，士卒凍餒”。

（袁）術兵弱，大將死，眾情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。——《後漢書 袁術傳》

絕境之下，袁術掏出十萬斛軍糧，調撥給沛國相舒仲應，充作軍資。結果舒仲應天良未泯，將軍糧用於賑濟百姓。

袁術聞訊大怒，率兵討伐沛國。在舒仲應慷慨陳詞之下，袁術竟然換了一副麵皮，拉著對方的手，表示“賑濟百姓，是我所願，你不要一人獨佔美名”。虛偽得令人齒冷。

（袁）術下馬，牽之曰：“仲應，足下獨欲享天下重名，不與吾共之邪？”——《後漢書 袁術傳》

可見袁術不僅貪財，還貪名。不過歷史是公正的，袁術的諸多劣跡，最終還是被忠實記錄，以警後人。

④ 小結

氣俠與貪婪，是貫穿袁術一生的兩大特質。

“尚氣俠”是袁術發跡的倚仗。

它帶給袁術巨大的江湖聲譽，也奠定了他與孫堅合作的理論基礎。袁術因此在漢末亂世，先後佔據富庶的南陽與淮南，雄踞一方。

“豺狼無厭”則是袁術敗亡的根源。

在南陽與淮南任上，袁術不僅沒有富民強兵之計，反而“抄掠為資，奢淫無度”，最終被歷史所拋棄。

從根源上看，袁術的奢淫行徑，與他的出身密不可分。古代的貴戚子弟，出於階級的侷限性，往往重視面子、講究排場。

便如《紅樓夢》中的榮寧二府，雖然家道衰敗，但表面卻依然要維持著花團錦簇。用王熙鳳的話講，便是“雖有艱難的去處”，表面上卻也得“烈烈轟轟的”。

外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。——《紅樓夢 第六回》

袁術亦無法逃脫此規律。他錦衣玉食，窮奢極侈，乃至以蜜糖乳漿佐食，極盡鋪張。

袁公路年十八，常飯乳，食蜜飯。——《錄異傳》

（袁術）問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿。——韋曜《吳書》

統治者對口腹之慾的過分追求，一貫被認為是“無道”的象徵。也無怪乎歷代史家，對袁術都極盡鄙視。

內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，未或不亡。——《尚書 五子之歌》

裴松之甚至表示，即使袁術“恭儉節用”，也難逃死於非命的下場。

袁術無豪芒之功，纖芥之善，而猖狂於時，妄自尊立，固義夫之所扼腕，人鬼之所同疾。雖復恭儉節用，而猶必覆亡不暇。——裴松之

可見命運饋贈的禮物，冥冥中自有其價碼；憑運氣獲得的資產，終究也會憑實力而丟掉。

我是胖咪，百家號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。

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