滿門抄斬或者株連九族，其實都可以跑路。

古人又不傻，在明知道會死的情況下，怎麼可能不跑呢？

如伍子胥，東漢的名士張儉，就是跑路的例子。

只不過，古代類似滿門抄斬的情況，當事人往往很難逃。

因為被滿門抄斬的人，都是皇帝欽點的要犯。

皇帝作出決定後，流程並不是昭告天下，搞得天下人皆知後，再去抓人。

而是先派欽差去抓人，等把人控制住，全部下大獄後，再宣佈滿門抄斬。

很多人說直到被抓的前一刻，都不知道自己被牽連了。

《紅樓夢》中就有這種情節。

賈府被抄家前，沒人知道要抄家。

欽差到了賈府後，先讓人把大小門守住，不讓一個人逃跑，然後才下旨抄家。

其實現在也一樣。很多問題官員落馬前，事先一點苗頭都沒有。人還在正常上班，臨時通知去“開會”，然後就被雙規了。單位的同事往往是幾天後才知道訊息。

伍子胥、張儉之所以能跑，是因為他們事先知道訊息，已經知道自己會死。

楚平王的欽差抓伍子胥之前，就先說了，如果你束手就擒，大王就放了你父親。如果你敢跑路，你爹就死定了。伍子胥又不傻，即便自己不跑，父親也一樣要死。於是他挽弓搭箭，做出魚死網破的架勢。抓他的欽差不敢上前，伍子胥這才順勢逃跑。

張儉是有人事先通風報信。抓他的欽差還沒到，他就跑路了。

很顯然，古代大部分人都不可能有伍子胥的運氣，被抓前，欽差還會先說明來意。不可能有張儉的名望（與劉表齊名），有人敢冒著被殺的風險給他報信。

沒人通風報信，結果只能是被抓了。

而且，跑掉也不等於沒事了。往往跑路才是噩夢的開始。

就拿伍子胥來說，逃跑後，一路被通緝，白天躲藏，晚上趕路，生病了不敢找醫生，只能拖著病軀逃亡。

等好不容易逃到吳國，又由於盤纏用盡，只能以街頭賣藝、乞討為生。

為此，還留下“吹簫乞食”典故。

可以想象，要不是有人發現伍子胥才華，將他推薦給了吳王闔閭。很可能，伍子胥就慘死在了吳國的街頭。

相比於伍子胥，張儉的運氣好很多。

由於他為官正直，名聲很好，加上他是因為得罪宦官才被通緝。很多地方豪強和老百姓都願意冒著風險收留他。所以他沒受多少磨難，朝廷也始終沒抓到他。

但還是那句話，古代大部分人顯然不可能有伍子胥的運氣，張儉的名望。

歷史上像伍子胥那樣的，被奸人所害，全家僅自己一人僥倖活命，最後強勢歸來，還能上演逆襲的案例，少之又少。

像張儉那樣的，走到哪都有人收留的，更是少之又少。

大多數人的結局，是無人敢收留。最終要麼被通緝捉獲，要麼慘死於街頭。

這裡可能有人要說，逃亡期間，難道不能隱姓埋名，找塊荒地自耕自種，過一輩子？

這種情況是可以的。比如明朝滅亡後，崇禎皇帝第四子朱慈照便化名王士元，在江南隱姓埋名幾十年。直到康熙四十七年，才被清廷抓捕後處死。

但隱姓埋名，說起來容易，實際操作起來也很困難。

太平盛世，一個逃犯跑到鄉下，根本沒法隱姓埋名。這倒不是說沒土地就沒法活。而是古代也有戶籍管理制度，如保甲制。

鄉下保長隔三差四會上門檢查，陌生人根本無處遁形。一旦被保長髮現，大機率會被扭送到縣衙領賞錢。到最後還是個死。

就像商鞅一樣，逃到邊關，沒有憑證，沒人敢收留。走投無路，最後只能回去送死。

千萬不要想著自己生存能力強，可以跑去深山老林裡當野人。有時候，深山野林的惡劣自然環境，猛獸毒蟲，會比官府更兇殘。一個人鑽深山野林，與找死無異。

亂世時期，朝廷的控制力下降，村裡來了通緝犯，保長倒是可能睜一隻眼閉一隻眼，就當沒看到。

但亂世時期，禮崩樂壞，沒了朝廷的法律法規限制。人心難測，日子會更難過。

畢竟，逃犯都是黑戶。在亂世代做一名黑戶的下場，大機率會被歹人奴役。男的被拐去做奴隸，女的被逼良為娼。

這種日子，比死還難受。還不如死了算了。

當然，如果捨得一身剮。落草為寇其實也是一個出路。

如果組織能力強，有領袖氣質，能拉起一直隊伍，這就更是一條出路了。

古代流民多，由於基本都是黑戶，害怕被人欺負和奴役。往往喜歡抱團。

加入他們，然後把他們組織起來，往類似懸崖村一類的地方鑽，就是地頭蛇了。官府見了也沒轍。

但落草為寇也有風險。就像《水滸傳》中的白衣秀士王倫。坐上梁山之主的位置，卻因為本事不足，最後落個慘死下場。