這不僅僅是因為遼寧博物館是新中國成立後建立的第一所博物館的緣故，更多的還是在於它的藏品多且精，陳設有古韻，而且網站頁面的體驗效果也非常好。

每個博物館都有其主打珍藏文化，像上一篇的龍博（黑龍江博物館），它的主打藏品就是動物標本，所以歷史文物“整得不咋地”，想要挑幾件代表性的東西也很難下手。而遼寧博物館卻正好相反，它的主打就是新石器的紅山文化，此時期的藏品既多且精。而且除了特有的紅山文化文物之外，遼博館的其他藏品也都非常有意思。

因此按照慣例，選出五件遼寧博物館中最有意思的五件文物。

其中紅山文化文物只佔一件，剩餘四件一件比一件有意思。

第一件：紅山文化玉豬龍

華夏文明起自仰韶文化，在仰韶文化中期的時候，位於關外東北地區也發展出了一個極度接近文明的文化，這就是紅山文化。

紅山文化有一個非常突出的特點就是其對器具的打磨技術非常高超，甚至足以媲美仰韶文化。經典代表就是從紅山文化遺蹟中出土的各類龍形古玉，

不過“紅山碧玉龍”被中國歷史博物館永久收藏，這個我們等到省級博物館系列結束後會講到。因此在遼寧博物館中的極品紅山文化龍形玉器便只剩下玉豬龍。

玉豬龍是紅山文化特有的玉製龍形器件。具體形狀是下圖這般模樣：

沒錯，這件玉豬龍的造型似龍非龍，似豬非豬，超現實的大眼再加上頭頂的“冠”，怎麼看都不像是傳說中龍首豬身的豬龍，倒像是一隻猴子。如果非要把它往龍上面靠的話，個人感覺還是叫玉鴟吻（龍之第九子）稍微貼切點。

第二件：趙孟紅衣西域僧圖

在你的印象中，古代的僧人應該穿什麼顏色的衣服？

中原的僧人普遍是灰藍袍，方丈以及監寺級別的應該是淺黃袈裟。即使是來自西域的僧人，其顏色也定以樸素色彩為主。

但書法家趙孟用自己的畫告訴你：

古代對於穿紅色其實可以理解的，像男女大婚，婚服皆紅色；進士及第，三甲之人也可穿紅袍喜慶；至於官員，更是崇尚穿紅色官服，“滿朝朱紫貴”說的就是穿紅紫色官服的高階官員。

不同於禁忌頗多的金黃色，紅色衣服染色相對簡單，日常穿著也沒有太多講究。所以西域僧人穿紅色僧袍並不是一件多麼讓人驚訝的事情。

吃了火龍果？還是吃辣椒辣的？

反正不管是什麼原因，這件紅色僧袍再加上鮮豔如火的大紅色嘴唇，全都在表達一件事：

第三件：銅大成就者

我並不是一個佛教徒，身邊也沒有信佛的人，所以對佛教文化以及佛教尊者的瞭解度也就不是很高。

因此，當我看到遼博館的館藏佛像時，注意力並不在佛教尊者簡介上，而是在他們的造型上。

所以，我發現了這一件非常有意思的尊者銅像——銅大成就者。

這件銅像上有兩個人，一個坐在另一個的身上。坐在身上的人左手持著像是一個撥浪鼓的東西。被騎的人身上看起來光溜溜的。這是出自什麼典故，我翻閱了很多資料也沒能查出來。甚至於到現在我都沒有搞清楚這尊大成就者到底是佛教體系中的哪位尊者？

畢竟佛教的大成就者數量非常多。

但有一點可以肯定的是，這件文物肯定是當時西域地區流傳過去的。

第四件：青銅虎子

以前聽郭德綱的相聲，說一個人能富成什麼地步呢？就是家裡的馬桶都是反著鑲鑽的，尖朝上，每次上廁所那都是觸目驚心。

從此在我心中就定下了一個偉大夢想：

直到看見這件青銅虎子，我才深深為自己當年的無知而羞愧。

原來用高階材質打造便器，是幾千年前的古人就玩剩的東西。

沒錯，這件青銅虎子的確是便器，從造型口徑上來看，應該是男性專用的便器。

說起虎子，其實也是一個比較有趣的歷史知識。

虎子的發明歷史起源於何處已經不太可考，但有一點可以肯定，虎子的起源和北方脫不了關係。

北方的冬天十分寒冷，因此為了減少起夜上廁所，古人家中便備了一個便器（絕大多數為男性使用），這就是“虎子”。

虎子使用興盛於漢朝，在一些已經發掘的漢墓中時常能看到銅製虎子、銀製虎子，甚至還有玉製虎子，從漢朝往後的貴族官員也多喜歡用虎子陪葬。

原本以為虎子就這樣在歷史中平平淡淡度過，卻是未曾料到第一個和它起衝突的人就是唐高祖李淵。

李淵的祖父原先是西魏八柱國，後追尊唐國公，唐朝建立時，又追尊為唐太祖景皇帝，算是正兒八經李唐的奠基人。

本來這麼李淵這麼高貴的帝王是不願意和虎子起衝突的，但

所以，在一些歷史博物館中，如果發現有不同材質的便器還叫“虎子”的話，那大機率是唐朝之前的文物。唐朝以後叫馬子，再往後就叫夜壺。

話說回來，我對這件青銅虎子最感興趣的地方不是因為它是一件便器，也不是惡趣味去猜想考古人員研究它時候的場景，而是在於它的瓶口尺寸。

第五件：清代雲龍人物紋轉心象牙球

好東西曆來都是放在壓臺出場，要是沒點金剛鑽，還真是不敢這麼說。

只有當你親眼見到這件文物，你才會贊同我的觀點：

早在遠古時期，古人們便已經有了用象牙製作器具的習慣，但因為象牙雖潔白，可產量少的原因，並不適合做日常物品而逐漸放棄。

直到青銅冶煉技術的相對完善，象牙才又重新成了雕刻的主力軍，但都是以粗略加工的工藝品為主。

到了唐宋時期，社會生產力和科技的不斷進步，在材質雕刻上的工藝也日趨完善，這個時候已經有相對精美的象牙雕物出現了。

比如唐朝通用的拔鏤，就是先將象牙染色，再刻畫出紋路，最後根據紋路來雕刻，經典代表作就是唐代拔鏤象牙尺。但主要都是外部加工。

宋朝的牙雕比唐朝要深入一點，這時候的牙雕物多是較為立體的人物塑像，彼此之間錯落有致，甚至於在一些較為立體的塑像上面，人物口腔也是有模有樣。

但牙雕技術的真正集大成者還是在明清時期，現在各大館藏的極品也都是出自這段時期。因為這時期不僅在外部刻畫十分精美細膩，就連內部也常常有不輸外觀的另一番天地。

這個鏤空龍船的確是非常精美，但和遼博館藏的這件清代雲龍人物紋轉心象牙球比起來還是差了一絲。

最下面是栩栩如生的人物雕像以及非常具有層次感的底盤。不過這些都只是最頂上象牙球的襯托而已。

重中之重的神器便是這個直徑不到13釐米的象牙球。

它的最外層表面刻滿了形態各異的蟠龍，相互之間虯結，細微之處可見。裡面有23層可旋轉的同心套球組成。每層還進行了鏤空雕刻。

這是什麼概念？

什麼叫神器？我想，這件象牙球便是了！

所以，我真心推薦喜歡博物館的讀者，有生之年一定要去一趟遼寧博物館，它的精彩館藏品一定會讓你覺得滿載而歸！