很久之前就聽過魯迅先生一句話：“中國的根柢全在道教”，始終不太理解，因為在我的印象中，兩千多年來，儒學才是第一顯學。近些年方才逐漸領悟，知道魯迅此話不假。

五大軍師：經天緯地之才

說起歷史上赫赫有名的道家人物，除老莊外，首推五大軍師：姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫。

姜子牙上承黃帝之學，早年曾隱居遼東修道數十年，後與周文王、周武王風雲際會，以軍師身份滅商興周，是道家文化早期奠基人之一，也是公認的“百家始祖”。

范蠡世稱“陶朱公”，他輔佐越王勾踐，實現“三千越甲可吞吳”的奇蹟，功成身退後經商成為鉅富，後人尊稱“商聖”。范蠡的老師計然，為老子門下“玄元十子”之一，故范蠡之學當直接傳承自老子。

張良、諸葛亮、劉伯溫的功績就不用多介紹了。張良功成後從赤松子雲遊修道，不知所蹤。後來道教創始人張道陵自稱張良八世孫，以留侯家廟為天師祖廟，至今香火不絕。諸葛亮、劉伯溫更是民間崇拜的兩大神人，被視為“智慧化身”，分別留下了《馬前課》《燒餅歌》這樣的驚世預言。

入世高人：濟世安民之心

除五大軍師外，道家還有不少以出世之心入世救世的高人。如淝水之戰東晉取勝的第一功臣、東晉名相謝安，所謂“安石不出，奈蒼生何”？如南宋末年，以七旬高齡萬里迢迢穿越沙漠，勸成吉思汗“止殺”的丘處機。如南梁時的道教茅山宗祖師陶弘景，帝王將相均奉若神明，時常求教，號為“山中宰相”。如一代諍臣、初唐名相魏徵，早年當過道士，後出山輔佐唐太宗，開啟貞觀之治的盛世局面。再如中唐高道、辟穀大師李泌，輔佐三代帝王，指點江山、戡亂扶正，功成後歸隱名山，繼續修煉。

以上這幾位，雖不曾輔佐明主開創基業，但同樣懷有濟世安民之心，做出了一番轟轟烈烈的大事業。

藝術奇才：心無塵，境自出

古今無雙的幾位藝術奇才，也都是學道之人。如“書聖”王羲之，出生於東晉世家大族，“世事張氏五斗米道”。王羲之雖以書法名世，但和好友謝安一樣心存救世之心。他常以諸葛亮自勉，推崇他的“以天下為心”，但同時又難捨“逸民之懷”，晚年歸隱修道。王羲之的書法“飄若浮雲，矯若驚龍”，若無道家的根基，恐難達此一境界。

與王羲之相似的是唐代大畫家吳道子。“畫聖”之外，吳道子又有“吳道真君”、“吳真人”等稱謂。其繪畫藝術與道家修為如同一枚硬幣的兩面，密不可分。

“詩仙”李白也是位不折不扣的道家中人，大唐國師、道教茅山宗宗師司馬承禎一見到他，就贊其“有仙風道骨，可與神遊八級之表”。賜金放還後，李白即歸入茅山上清派，被道教中人呼作“太白李真人”。李白文武雙全，“功成拂衣去，深藏身與名”是其一生的追求，這也正是道家“以出世之心入世”的信仰寫照。

科技先驅：東方的一抹曙光

馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中說：“道教有徵服自然的科學精神，對中國科技史有興趣的人，可以從道士的著作中找到許多資料。”？

此話確實不假，隨著墨家的湮沒無聞，道家逐漸成為中國古代科學的傳承者，不少道家中人都可稱為科技先驅，如：東漢名道、煉丹家、化學家魏伯陽，著有《周易參同契》一書，李約瑟博士的《中國科學技術史》有專題介紹，為世界矚目。東晉名道葛洪，著名煉丹家、醫藥學家，著有《抱朴子》《肘後方》等。據說，屠呦呦發現青蒿素，《肘後方》曾給了她一些靈感。兩晉時期名道郭璞，是公認的風水學鼻祖，且以博學多聞著稱，其註解的《山海經》已成國學研究者必讀書。南北朝的祖沖之，不僅是數學大家，也是天師道世家，著有《老子義》、《莊子義》等參道之書。唐代名道、預言家李淳風，世人只知他的《推背圖》，卻不知他還是天文學家，是世界上第一個給風力定級的人，同時也是數學家，編定、註釋了著名的《算經十書》。

如此看來，道家真不愧為中國古代科技之集大成者。可惜後世傳承無方，且創新力不足，導致真正意義上的科學在古代中國只見曙光，未見真光明，實為一大憾事！

中醫名家：由醫入道，十道九醫

當然，道家與中醫的關係是最為密切的。所謂“十道九醫”，並不是誇張的說法。不會醫術不足以為道，而最早的中醫都被稱為“道醫”。如東漢末年的神醫、麻沸散的發明人、“外科聖手”華佗，就是一位著名的“道醫”。與華佗齊名的董奉也是道士，稱“杏林真人”。唐朝“藥王”孫思邈，著有《千金方》，被譽為中國最早的臨床百科全書。孫思邈是一位道行高深的道士，他精研老莊，通百家之說，堪稱中國道醫文化之集大成者。另外，《本草綱目》的作者、明朝名醫李時珍，最早因為道醫治好了他的病而迷上醫學，在他父親行醫的“玄妙觀”接受了最早的醫學啟蒙，後又遍訪名醫名道，終成一代醫林大師，晚年自號頻湖山人，潛心修道。

學道之人絕不可小覷！您對此有何看法，歡迎評論、轉發！