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《戰國策·魏二》中魯君勸酒的故事大多都已熟知，白酒歷史的悠久、白酒與歷史名人的軼事趣事也多不勝數。那麼，作為古代封建王國的最高統治者，又有哪些帝王與白酒之間有些有趣的事呢？

還是回到上文戰國策裡面，“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：“後世必有以酒亡其國者。””

僅僅因為酒的味道甘美就下旨絕酒似乎有些牽強，但不難看出魯君也是因為心憂國家，所以有極大可能“借古諷今”而自己編纂出這樣一段話來。況且無獨有偶，與之相似的周之與商紂也同樣是“酒池肉林”的關係。

歷史從來都屬於勝利者似乎是句不爭的真理，且不說司馬遷史記中所載的“紂王以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲”的依據是《詩經》中《頌》的部分文獻，其作者大抵是為周王朝及諸侯國官吏、樂師之手，為了美化新王朝的文武功德而多少戲謔作踐了前朝，單看漢代劉向在《新序·刺奢》篇中寫道夏桀“作瑤臺，罷民力，殫民財，為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”就可知道歷史所記多少有些為當政服務的嫌疑。

但即便史料真假難分，我們卻依舊能夠看出白酒的誕生、普及之早，白酒之與當時統治者及諸侯國之間的難解難分。

況且，經後世證明的如史料所記的諸如周公所頒《禁酒令》、劉邦醉酒一唱《大風歌》、曹操煮酒論英雄、趙匡胤杯酒釋兵權、唐王與少林十二棍僧的飲酒吃肉一宴等都無不形象真實地說明了白酒在古代日常生活乃至政治生活中所扮演的至關重要的角色。這點，時至今日也不曾改變，這大抵也是白酒之所以在我國廣為流行，與酒有關的名人趣事連綿不絕的重要原因。

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