但是不難發現，古人愛結拜兄弟，結拜場景之中，卻不輕易出現鄭重的“八拜之交”，這原本誕生於宋代的學者文彥博，他和李稷父親交情深厚，但是李稷在父親去世後卻不聽管教，為此文彥博要李稷對自己拜了八拜，證他和其父之感情。

到了後來，八拜之交隨後被人用來形容最為重要的結拜，這讓人感到好奇，真的有如此重要嗎？實際上，你看看哪八拜就清楚了。

管鮑之交：《東周列國志》寫到，管仲和鮑叔牙關係親密，多次被鮑叔牙相救，因此他十分感嘆：“生我者父母，知我者鮑叔哉！”兩人因此成為了好友。也用來表示相互依託生命的感情

忘年之交，《後漢書》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”三國時期，孔融和禰衡都是當地十分有名的學士，兩人相識的時候，禰衡尚且沒有滿25歲，孔融卻已經50，兩人對此卻一見如故，從而走到了一起。

雞黍之交：漢朝時期的正規化和張劭是十分親密的朋友，同在京城求學，一日正規化告訴張劭，自己要回老家，會在兩年後歸來看望朋友，兩人約定日期，兩年後張劭請母親設宴準備款待客人，他人都不會相信，這麼久的時間，張劭真的回來嗎，然而他卻真的如約而至，和張劭痛飲分別。

在《論語》當中，“雞黍”被用來指專門為客人準備的飯菜，故而將其兩人的感情稱為雞黍之交。

膠漆之交，過去有著如膠似漆的成語，實際上最初並不是用來形容愛情，東漢期間，有陳重和雷義兩人，情感深厚，“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”時人謂之曰“陳雷膠漆”，用於比喻。

捨命之交，出自西漢時期著名的羊角哀和左伯桃，兩人在投奔楚元王的時候，途中遇到大雪天氣，左伯桃為了成全朋友，將自己的衣服和食物全部留給了他，自己躲在空樹後自殺，捨命之交又被稱為羊左之交。

刎頸之交，刎頸，指的是用刀子割脖子，而其代表人物，正是戰國時期的廉頗和藺相如，他們一度彼此不和，在藺相如的寬容下卻有彼此諒解，因此“卒相與歡，為刎頸之交。”趙國因此更加強大。

生死之交，元代作品《鄒春梅》中臺詞：“晉公在槍刀險難之中，我父親挺身赴戰，救他一命，身中六槍，因此上與俺父親結為生死之交。”比喻至死不渝的友誼。

知音之交：俞伯牙是著名的琴師，卻只有鍾子期能夠聽得懂他琴中的奧妙，而在鍾子期去世後，俞伯牙彈奏一首《高山流水》，從此將琴損毀，退出了江湖。

從上面的幾個故事不難看出，八拜之交不但需要兄弟之間，能夠彼此託付生命，同時在感情上，也完全達到融洽，能夠做到這一步的人，顯然是少之又少。