我們都熟悉楊家將的故事，楊家將一口金刀八杆槍，對宋朝的貢獻很大，當然我們對他們的崇拜不僅僅由於他們的悍勇，而是由於他們對國家的忠誠和那份愛國的赤子之心。

楊繼業在攻打佘王城時遇到了他的妻子，也就是佘太君，她是佘王的女兒，他打下佘王城後，娶了佘王的女兒，可謂是人生贏家。

後來佘王城被遼軍攻破，楊繼業發兵來救，卻沒能拿下。當時遼國的蕭太后是個神奇的女人，她不僅有男人的胸襟，還有男人的韜略，運籌帷幄，決勝千里，她知曉各類兵法甚至旁門左道，在她的巧妙佈陣下，楊繼業失敗，並且失去他的一個兒子。

宋朝軍隊只得如潮水般撤退，楊繼業也跟隨前行，他們最終來到兩狼山處，卻發現自己中了計，這裡才是蕭太后佈置下的奇陣，而他誤入其中只能束手就擒。

楊繼業不願意做戰俘，也不願意被別人砍殺，他帶著兩個兒子衝上山坡看到三個大字，頓覺是一個上天的預示，說明自己將魂斷這裡，他思來想去，一頭撞死在石碑上，想要保住忠烈的名節。

這碑文到底刻了什麼字呢？——李陵碑。如果這是蕭太后的安排，她也太富有心計了，她是想要勇猛的宋將為她服務，而楊繼業卻只想到不能像李陵一樣千古蒙羞，還不如以死明志，保全名節。

男人對名節更為看重，因為那是他們事業的基礎，也是別人信任你的保障，如果一個男人連臉都不要了，那誰還敢信任你，誰還敢重用你呢？

楊繼業自殺後，他的兒子回頭看到父親目呲欲裂，死得很痛苦，心裡很受震動，抱著父親的屍體跟敵軍拼殺，像趙子龍一樣有萬夫不敵之悍勇，然而他還是寡不敵眾，兵敗身亡。

楊家將的男丁就剩下一個人，可謂滿門忠烈，都為保護國家而死。

歷史上楊家將的故事未必真實，但是卻有很深的教育意義，為什麼戲曲總是愛演這些忠烈之事？其實跟封建社會的洗腦制度有關，封建統治者需要忠勇的武將，聽話的文臣和沒文化的百姓。

不過上文提到那塊石碑，在臥羊臺，這個地方是真實存在的，也是兵家必爭之地。在宋史中楊繼業有七個兒子，不過名字都對不上，這說明民間演義小說對他的事件做了很大的修改，引起了後人反覆探究，很多史學家都加入探究的行列中來，有人考證，當年穆桂英家族就是在陰山腳下生活的。

穆桂英姓“慕容”，這個姓氏是鮮卑族的，後來將慕容改為“穆”，楊文廣和“慕容氏”聯姻也卻有其事，所以一切故事都絕非空穴來風。

楊繼業戰死沙場後，蕭太后很為他的忠烈所感動，所以將他們的屍體運到洪羊洞安葬，好讓他不要暴屍荒野，古人傳統，覺得人死後要安葬在老家，不管異地多麼繁華，屍體睡得多麼舒服，都要回老家。

在老家哪怕睡荒地也比皇宮的金磚強，所以楊延昭設法盜取屍骨，他讓孟良去洪羊洞。

後來孟良在此錯殺了一個人，這人也是楊延昭派來的，他錯殺人後捶胸頓足無比悔恨，最終拔劍自刎，死前他讓別人帶回屍體。

後來楊延昭知道這事被弄得這麼複雜，也很懊悔，加上看到父親的屍體更加悲痛，結果病情嚴重，一病不起。

洪羊洞因為這個故事成為一個景點，它的景色以獨險為特色，幽深而秀美。在洪羊洞牆壁上有個神龕，供奉著兩尊塑像，一尊為孟良，另一尊是被他錯殺的焦贊。

楊家將的故事我們不需要太較真是否真實，只需要體會漢民族這種抵禦外敵入侵的抗爭精神，很多人說漢民族骨頭軟，其實並不，漢民族只是不愛找事，但不表明好欺負。

明犯強漢者，雖遠必誅！千百年來，言猶在耳，矢志不忘。