對待功勞和過錯的態度，反映一個人的修養和品行。

《論語》中有云：“子曰：‘孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢後也，馬不進也’。”公元前484年，魯國與齊國打仗，魯國右翼軍敗退的時候，孟之反在最後掩護。將進城門，他一面鞭打馬匹，一面說：“不是我大膽殿後，是馬匹不肯向前跑。”對此，孔子給予高度評價，說孟之反“功不獨居，過不推諉”，這是做人的美德之一。

清人曾國藩有言：“敬則小心翼翼，事無鉅細，皆不敢忽；恕則凡事留餘地以處人，功不獨居，過不推諉。”他還認為，“諉罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事”。意思是說，推諉自己的過失，掠取別人的功勞，這是小人的行為；掩飾自己的過失，誇大自己的功勞，這是普通人的行為；把好處與功勞推讓給別人，這是君子的行為；分擔責任，承擔過失，這是成就高尚品德的行為。

對很多人來說，都有趨利避害的本能。但對為政者來說，要帶領群眾造福一方，就不能貪圖利益，而要敢於擔當，正確對待功名利祿、成敗得失。只有不爭功、不佔功，堅持“凡利之所在，當與人共分之”，才能成就他人，贏得百姓擁戴，進而成就自己。事實證明，不推過、不掩過、敢認過，知責於心、擔責於身、履責於行，才能彰顯人格魅力，贏得眾人的尊重和信服。

在中國歷史上，有一個著名的“大樹將軍”。《後漢書·馮異傳》記載：“諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。”大將馮異為人謙恭退讓，不去誇耀功勞。每逢行軍宿營，眾將往往聚在一起，自表戰功，有時因爭功而相持不下。馮異每次都默默躲在大樹下面，不言不語，軍中都叫他“大樹將軍”。馮異不爭功、不炫耀，深受將士們愛戴。群眾的眼睛是雪亮的，不爭功、不諉過，不但功勞不會跑掉，還會贏得人們的讚譽，獲得比功名還寶貴的東西。

欲為大樹，莫於草爭。欲要成就美好的品德，就不要斤斤計較，不要為名所縛、為利所惑，也不要為過失逃避、為失誤辯解。《唐語林》中講述了一個五官爭功的寓言：口認為，“我談古今是非，而何能居上我”。鼻子不服，“飲食非我不能辨”。眼睛則認為，“我近鑑毫端，遠觀天際，唯我當先”，其又謂眉曰，“爾有何功居上我”。眉則反駁，“若無眉，成何面目”。五官如此爭來爭去，必然爭不出個名堂。殊不知，要想成就事業，很多時候離不開每個人的功勞，片面地爭你大我小、你高我低，只會造成內耗，不僅不利於團結，而且影響事業發展。

“與人共事，論功則推以讓人，任勞則引為己責。”對待功過事關人品，事關道德修養，必須做到不攬功、不炫功，不推過、善改過。今天，社會分工越來越細，很多工作都是系統工程，需要眾人齊心協力來完成。有了功勞，個人絕不能獨佔，而要與大家分享，要把榮譽讓給出力最多、幹活最拼、公論最好的人；有了過錯，也絕不能只想著撇清自己，是自己的問題一定要認領，該承擔的責任一定要承擔。只有這樣，才能淡泊名利，知錯即改，提升自己，贏得大家的理解和支援。