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點開本文的你，肯定也跟小編一樣好奇，那我們就一起走進這個與眾不同的“世界”吧！

我們常說有三百六十行，許多行業歷史非常悠久，比如算卦的祖師爺鬼谷子，相面的祖師爺劉伯溫，相聲的祖師爺東方朔，那麼紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中記載“娼族祀管仲，以女閭三百也”，娼妓業逢年過節也是要把祖師爺管仲當神拜的，娼妓業為什麼拜這位男性呢？今天雅鑫就來和大家聊一聊。別看娼妓業現在被禁止，曾經卻是有官方支援的合法企業，史書記載：“管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。”其中的“女閭”，就是我們後世所說的風月場。

管仲創造了官方娼妓業，這事是準確沒跑了，那他是圖什麼呢？管仲認為“政之所興，在順民心”，口號誰都會喊，這套高尚的理論恐怕我們聽得耳朵都長繭了，但管仲的民心，並非你想的那樣，他看中的是人的根本、人的慾望，人的自私、人的追名逐利，抓住了這些，就等於抓住了發展的命脈，也正是被這種思想所驅使，從此出發，而實行“富民”。

我這麼一說，大家是不是就能理解他設立娼妓業的初衷了。其實那時候齊國的淫亂狀況本來就比較嚴重，屢禁不止，這一舉措能夠維護社會治安，也增加財政收入，還起到了吸引人才的作用，畢竟英雄難過美人關，就是讓美人去當個間諜收集點情報也很值得啊對不對。管仲的經濟政策非常新穎，那麼我講幾個名詞啊，宏觀調控，拉動內需，貿易戰爭，這些都是人家管仲玩剩下的，甚至語言不通的經濟學家亞當斯密和凱恩斯，也有非常多的觀點與他不謀而合，管仲不是祖師爺，誰是祖師爺？

也難怪他傾力打造出春秋五霸之一的齊桓公，更難怪孔子稱讚他說，“管仲相桓公，霸諸侯，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左矣”，如果不是管仲，那麼我們中華民族可能都要穿著蠻夷服飾，將整個華夏文明埋沒在戰火硝煙裡了。在後來的三千年裡，娼妓業始終生生不息，發展出官妓、營妓等分支，直到明清開始進行封殺，再後來呢？那當然是被禁止了。好了，那我們今天關於這個話題就聊到這了，那麼大家覺得，管仲的這一舉措在當時、對後世應該如何評價呢？