唐代大臣傅奕就是一個典型例子。傅奕出生於公元555年，此時中國的歷史還處於南北朝時期；去世於唐貞觀十三年（公元639年），歷經了隋唐兩個朝代，活了84歲，見證了佛教的蓬勃發展，對此感到很不滿。

從當時的情況來看，傅奕這些建議都是切實可行的。李淵也知道傅奕有才能，比較看重他的意見。奈何其他人不太樂意改變，所以傅奕的話，李淵在位期間並沒完全付諸實施。但傅奕還是很有積極性，他又接連交出了兩份報告。

不過南朝時也有人反對佛教，比如寫《神滅論》的唯物主義思想家範縝。範縝強烈反對神不滅的理念，傅奕也一樣，他表示人“生死壽夭由於自然”，佛教傳入中原前“耕能讓畔，路不拾遺，孝子承家，忠臣滿國”，傳入中原後天下就出現了“主庸臣佞，政虐祚短”的狀況。

從之後發生的事情來看，傅奕並沒因此放棄針對佛教。《資治通鑑》卷一百九十五記載了傅奕反佛的軼聞，其中一樁講的是唐太宗李世民在位時長安來了一個西域胡僧，宣傳自己懂某種咒語。

結果，這些士兵真隨著咒語倒地，又隨著咒語站起來。太宗很驚奇，傅奕卻不信，表示這些都是無稽之談，妖言惑眾。於是他強烈要求皇帝安排一場比拼，讓那和尚來咒他試試。和尚果然來了，他對著傅奕唸唸有詞，眾人緊張圍觀。

也許他真有某種精神控制能力，也許他是自己不願意醒來。總之，這場比拼的結果是傅奕贏得勝利，出乎太宗皇帝預料。終其一生，傅奕都在強調儒道教化反對佛教，即使走到生命盡頭，他也囑咐兒子學老莊、周孔。他的思想間接滲到宋朝的道學理念之中，對後世影響深遠。