中國文學史上所說的“建安文學”，是指建安（建安是漢朝獻帝的年號，公元196年-公元220年）年間至魏明帝最後一年（公元239年）這段時間的文學。

這段時期，曹氏勢力統治了大權，在曹氏推動下掀起了中國詩歌史上第一個文人創作的高潮。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）和蔡琰等。他們繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用四言或者五言的形式進行寫作。

建安文學是由曹操率先開創和倡導起來的。

當時，東漢末年，皇室衰頹，戰亂頻繁，人民流離失所，苦不堪言，儒家思想也開始失去了統治地位和支配力量，文學開始擺脫原道經學的桎梏。以曹操為首的曹氏父子早已具備了反傳統的思想，他們不再將文學當成闡述經典的工具，而是重新反思文學的價值和作用，回到了文學的表情達意的原本軌道中。

以曹操為首的曹氏集團把控了朝政大權。曹操本就是個大梟雄，不僅具有政治、軍事上的才能，而且在文學上也寫得好詩。正是在文人曹操的推動下，建安風骨才得以流傳千古。

曹操率先打破了儒學的限制，採用通俗易懂的樂府詩體創作詩歌，表現現實和抒發個人的強烈情感。

因為曹操的聲望，以及曹操獨特的藝術眼光，追隨他的人很多，北方許多文人積極響應。最有名的就是建安七子，以及曹操的兩個兒子，曹丕和曹植。這些人的創作風格接近，因此形成了一個沒有組織的文學群體，歷史上稱之為建安文學。

那麼，曹操的詩歌有什麼獨到之處呢？

曹操的文學成就主要表現在詩歌上。在以曹操為首的建安文學中，可以毫不誇張地說曹操的詩歌獨佔鰲頭。居士認為建安文學時期最有代表性的詩人就是曹操。

在世流傳的曹操的詩歌有20多篇，都是樂府詩體。主要內容：一是表現自己的政治理想抱負和積極的進取精神，比如《龜雖壽》《短歌行》《薤露行》；一是歌詠祖國壯麗河山，如《觀滄海》；一是表現老百姓的疾苦，如《蒿里行》《苦寒行》等。

曹操的這二十幾首詩歌，是建安文學的重要組成部分。曹操的詩歌表現出建安文學獨特的風格：反映社會現實，直抒胸臆，氣魄雄偉，慷慨悲涼，質樸剛健。歷史上稱之為“建安風骨”。

因為曹操挾天子以令諸侯，制定了“外治武功，內興文學”的策略，使得建安文學一度興盛繁榮起來。應當說建安文學留下了獨特的文學遺產，是文學史上濃墨重彩的光輝一頁，對於後來中國文學的發展具有積極重要的作用。

建安文學充分展示了個人強大的生命精神，這種用文學表現個人獨特而強烈情感的方式，具有恆久的藝術魅力和價值。一直流傳至今，也成為了後世文學批評的一個重要概念。

當然，說到底，這應當感謝一個人，就是曹操。

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