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1927年馮玉祥大舉滅佛,毀掉寺廟四百餘座,瘋狂背後有何貓膩

1927年馮玉祥大舉滅佛,毀掉寺廟四百餘座,瘋狂背後有何貓膩

‘’南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中‘’。自東漢白馬寺建立以來,又經過南北朝佛教可謂是愈發的興盛。歷史上還曾經發生過‘’三武一宗滅佛‘’事件,這四位皇帝出於各種各樣的原因,燒燬寺廟遣散僧眾,但仍然沒有徹底的消除佛教的影響。

除了他們以外,民國時期還有一位軍閥,也曾做過滅佛之事,此人便是馮玉祥,1927年,他大舉滅佛,毀掉河南的400餘座寺廟,其瘋狂之舉的背後,到底有何貓膩?

1927年馮玉祥大舉滅佛,毀掉寺廟四百餘座,瘋狂背後有何貓膩

(一)、倒戈將軍,主政河南

在那個軍閥混戰的年代,一個地區的統治權往往是你方唱罷我登場,只要有人失勢,就會有人趁機奪勢。馮玉祥雖然喜歡倒戈,但還是有幾分戰略眼光的,他總是能找準空子順利的鑽進去。

此人心狠手辣,為了達到目的不擇手段,當年將溥儀從故宮中趕出來而後掠奪紫禁城財物的也是他。

當年馮玉祥趁亂主政河北,在河南還有一位寶德全欲與其分庭抗禮。一位是權力新貴,另一位則是耕耘多年的地頭蛇。馮玉祥再度拿出他的雷霆手段,將寶德全活埋。此後,河北與河南全都劃入了馮玉祥的勢力範圍。

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因為常年的軍閥混戰,使馮玉祥的西北軍也陷入了財政危機。作為大帥,他必須想方設法的籌措軍餉,以保證自己立於不敗之地。

因此,他找到了當時開封大相國寺的住持,‘’曉之以理動之以情‘’後又威逼利誘,希望住持可以起個表率作用,拿出香火錢來充當軍費。

首先,香火錢是善男信女們給佛祖菩薩們的供奉;其次,若是拿這份善錢行了不義之舉,豈不是為天下人所恥笑,也會成為相國寺的恥辱,因此馮玉祥遭到了住持義正言辭的拒絕。鹿鍾麟將住持的話原封不動的傳達給馮玉祥,使得這位軍閥頭目勃然大怒。

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1927年,馮玉祥一氣之下率兵圍了相國寺,並將那些僧眾們全都驅趕出來。他一人立於佛前,絲毫沒有任何敬意。而後命令士兵將佛像全部毀壞,而那些金身佛像則全部罰沒。士卒們雖然都很不情願,但是礙於軍令,又不得不行這天下之大不韙之事。

隨後馮玉祥又把相國寺改成了中山市場,玷汙了佛法尊嚴。訊息一出引起了一片譁然,而土豪劣紳們則選擇了趨炎附勢。他們紛紛借用馮玉祥毀佛的機會攫取利益,並趁機向馮玉祥邀功請賞。馮玉祥本人對此則十分支援,對於那些毀佛有功是大加封賞。

如此一來,僅用了一年時間,在河南當地,馮玉祥燒殺搶掠的寺廟就有400多所,千年古剎少林寺也在其中之列,死傷的僧侶們更是不計其數。

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(二)、滅佛狂潮背後有何隱情?

佛教在中國有著很深的影響力,即使很多人說自己沒有信仰,也有幾分對佛祖、菩薩的恭敬。那麼,究竟是什麼讓馮玉祥如此瘋狂,又為何有那麼多的地主鄉紳願意加入到這個隊伍?

首先,馮玉祥既不信佛也不通道,他有著自己明確的信仰,那就是基督,對佛教沒有絲毫的敬意。在他的眼中,佛教僧侶們都是些‘’異教徒‘’,即使打壓也無妨,他也不怕報應,因為有主在護佑著他。

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其次,人為財死,鳥為食亡。戰爭是需要大量的資金來維持的,士兵的吃喝拉撒、常規的訓練、軍餉、撫卹金,還要購買現金的武器裝備等等,如果單純的靠稅收,那老百姓能有幾個錢,又得等到什麼時候才能軍餉才能籌集完畢。

俗話說‘’窮算命,富燒香‘’,那些地主老財們平日裡無事就去寺廟裡上香,因此廟裡的香火錢很多都比當地一年的財政收入還要多。既然可以‘’得來全不費工夫‘’,又何樂而不為呢?何況僧侶們都是些手無寸鐵之輩,手不能提,肩不能扛不會激起什麼反抗。

還可以藉此機會,把他們發配充軍,如此一來軍餉有了,兵源得到了擴充可謂是‘’人財兩得‘’是一筆非常划算的買賣。

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再次,當地的地主階級平日裡看似是拜的神佛,其實他們最喜歡的還是‘’錢‘’。在這些人心中,錢才是最大的信仰。

所以為了錢,可以不顧什麼因果報應之說,反正能飛黃騰達便好。俗話說‘’識時務者,為俊傑‘’既然軍閥頭目都發起滅佛之舉了,自己何不趁機分一杯羹。這叫作順勢而為,既拿到了錢又能去邀功。

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(三)、鑄成大錯,揹負罵名

可以肯定的說,馮玉祥的做法是非常極端的也是很不可取的。

首先,他這種行為無異於搶劫。馮玉祥一面標榜著自己‘’開明,民主‘’,另一面又利用手裡的槍桿子去攫取財富,這和打家劫舍有什麼兩樣。

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其次,寺廟裡的香火錢又不是僧眾們透過非法或者不道德的手段得來,都是人們自願捐獻的,應當屬於寺廟的私有財產。這筆錢神聖而不可侵犯。倘若是住持自願拿錢出來,幫助馮玉祥那還可以,但在人家不允許的情況下就放火燒燬寺廟,進行滅佛運動實在是令人不齒。

再次,馮玉祥當時將這個河南當成了自己的‘’殖民地‘’看待。他把那裡看成了自己的錢袋子,制定了一系列的苛捐雜稅,就是為了擴充軍餉。倘若他拿這筆錢是要改善民生,那還算有個說法,可他只是想拿錢來擴大自己的地盤。

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最後,寺廟古剎都是傳承了千百年那都是老祖宗留下來的文化遺產。即使為了滅佛,也不應該將其全部毀壞,這是十分悲哀的。

所以說,馮玉祥的這種做法很不光彩,他不該為了一己私慾就去行這為天下人所不齒之事。他用大火毀壞寺廟,最後也在大火中死於非命,可以說這是報應不爽,因為他做了太多傷天害理的事,所以難以善終。